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第四十八章 游历人间血神大法（第5页）

上帝视角下。

媚猪伴着刘鋹沿路游玩，偶尔性起，驻足观赏，或是赏赐，或是严惩，身边环绕的十大媚女皆是嬉笑不止。

南汉朝廷一应事务皆要过问樊胡子，朝野百官想尽办法上贡讨好此人。

宦官阉人遍布都城内外，一旦外放，穷凶极恶。

看着眼前的一切，邓肯心中毫无波澜，他只是远远看了一眼刘鋹的人头，暂且记下。

樊胡子也在这。

他一个人动手没有把握杀尽，毕竟他还没有真正勘破入道境。

少年一路向北，看看这到底是什么样的世道。

吴越之地尽是枯骨坟塚，沿途所见，乱葬岗内，遍布孤魂野鬼，‘岁大饥，人相食’，不再是史书上的寥寥数笔，而是他红尘炼心的一部分，也是他眼中看到的人间世。

此中文字已经难以言喻，若是再细致几分，怕是过不了审核。

他行至南唐，看到的情况便稍微好一些。

在李昪统治时期，推行‘息兵安民’政策，鼓励开垦荒地、发展纺织，以纺织品替代银钱纳税减轻负担，于是江南地区桑柘满野、荒田尽辟。

但是到了李璟、李煜时期便开始急剧恶化。

在保大十年至十二年时，江南连续大旱迭加蝗灾，淮南出现‘饥疫流行，死者过半’的惨状。

“水旱蝗灾相继起，饥人卖子分毫计。

枯骨空随蔓草深，新鬼频啼旧鬼泣。”

邓肯走到南唐地界时，已经是披头散发，衣不蔽体，瘦骨嶙嶙，身上的桃木剑也扔了，只有一双幽暗的眸子看着此世的人间，那漆黑双眸的幽邃中，偶尔会浮现一抹妖异如血的微光。

那是兵家武道的杀意，实质化的杀意，仿佛要杀尽一切。

他以前作为蛮子时，一直无法掌握怒气的力量，但是现在以兵家武道冲击入道境，却是心中燃起滔天杀意无尽怒火。

李煜应该还在抱着大周后快活，大周后死后，就轮到小周后上位了。

南唐地界的佛门十分昌盛，寺庙香火旺盛，和尚们不少富得流油，那蹭亮的光头都冒着油光，皮下透出的油脂，都比饥民锅里的油水还多。

李煜算是极端虔诚的佛教徒。

他自号“莲峰居士”，宣称“平生喜耽佛学，世味澹如”，与皇后着僧衣诵经跪拜致“额生瘤赘”，宫中设佛寺十余座。

在他登基数年后，南唐开始制度性扩张佛教，普度诸郡僧众，以金钱奖励出家，都城僧尼达万人，导致“黄冠辈多落须发以趣之”，也就是道士争相剃度。

甚至国库出资建造寺庙佛塔，铸造八万四千铜塔颁行境内，施舍无度，形成“庄严施舍，斋设持诵，月无虚日”的风气。

与之对应的，则是周世宗灭佛（显德二年毁寺铸钱、强制僧尼还俗）。

可惜柴荣死得太快了，要不然也算是一个雄主。

这就是历史上著名的‘三武一宗灭佛’事件。

灭了这么多次。

依旧是灭不干净，周世宗柴荣灭佛没几年就突然暴毙了。

一路向北。

邓肯行走天下，进入中原地界，而后继续北上，渐渐抵达了幽州。

“流民白骨弃荒丘，瘦马嘶风泪暗流。

千里关山何处是？孤魂夜夜绕刀州。”

“契丹退后月如钩，空巷时闻旧语啾。