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第145章（第1页）
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埃及人一直自豪于他们是神的后人，占据着世界上最富饶的土地。在他们的记忆里，每遇荒年，那些面黄肌瘦、破衣罗嗦的邻国难民，就会成群结队，携家带口，赶着牛车而来。所以，他们听说有个东方蛮夷小国，派了使团，不远万里来埃及传教，骨子里是不屑的，如今见因陀罗着装不凡，大祭司拉古德对他殷勤有加，都非常诧异，对这位蒙面的大人物十分好奇。
“我以前在婆罗多做买卖的时候，见过这位大祭司。他长得丰神俊逸、仪表堂堂，还能歌善舞。”
“和当年的瓦吉摩斯比，如何？”
“有过之而无不及。”
……
“婆罗多土地肥沃，麦田一直延绵到天际线上，男男女女都穿金戴银。”
“婆罗多这么富有，你当时为什么没留在那里？”
“舍不得家里的婆娘呗。”
……
其实这人从未去过婆罗多，也没见过因陀罗，但不妨碍他煞有介事地传播各种道听途说来的消息。大家也乐于八卦，因陀罗的风头很快盖过了帕德南，成了底比斯街头巷尾茶余饭后的谈资。
晚些时候，各大神庙的祭司依次登上了卡纳克的讲坛，为台下众人诵经讲解，毫不吝啬地展示他们博学的知识。待轮到因陀罗，他选了婆罗多的圣经《吠陀经》。
“太初宇宙，混沌幽冥，茫茫洪水，渺无物迹。由空变有，有复隐藏，热之威力，乃产彼一。洪水养养，弥满大荒，摄为胎藏，产生火光；诸天精魄，从此显现，此是何神，吾当供养？”
读完这一段，他解释道：“《吠陀经》是我们婆罗多的一本古籍，记录了宇宙之初发生的事。那时，世间乃是一片混沌，什么都没有，天地间只有茫茫洪水。万物在水中孕育，神也在水中诞生。这与埃及关于阿蒙拉的记载相似，但又有些不同。埃及的传说中少了位伟大的神——创世神。是创世神创造了天地，创造了洪水，集天地灵气孵化了万物。阿蒙拉是创世神的孩子，这世间的一切，所有的神灵都是创世神的杰作。”
“创世神的杰作”，这犹如一声落地惊雷，得罪了在场所有的教派。众人面面相觑，几个沉不住气的祭司直接跳了起来，大声斥责。
“是谁给你的胆，竟敢在卡纳克神庙蛊惑民心！”
“一个蛮夷之地的神灵，怎么能是阿蒙拉之父？”
“创世神？你们有谁听说过吗？”
……
见群情激愤，众人围攻因陀罗，拉古德忙为他辩护：“《吠陀经》描绘的是远古的世界，多为传说，大家不必太过较真……”
这话不仅没让台下众人满意，连因陀罗也不领情，毫不客气地打断了他：“创世神只存在于《吠陀经》吗？难道埃及的古籍中没有留下关于创世神的只言片语吗？”
拉古德迟疑了几秒，坚定的说：“没有。”
因陀罗笑了，不再辩解，丢下神情凝重的拉古德，在一片嘈杂的质疑声中离开了卡纳克神庙。
……
走出不远，他停下了脚步，转身笑眯眯地说：“这位大人，为何要鬼鬼祟祟地跟着我？”
普拉美斯尴尬地从树丛后走了出来。“我……认错人了。”他也去了宣讲会，只觉得因陀罗很像某人，但又不能确信，就跟了出来。
因陀罗取下面纱，笑着对普拉美斯说：“好久不见，大将军。”
普拉美斯瞬间变脸。“果然是你！胆子可真大，换个身份就敢回底比斯？你又想做什么？”
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