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这就导致了一个问题:动员过程太过生硬。
例如秦国商鞅的那一套,是用制度上的强行规定来控制肉体,达到全民皆兵。
后来汉武帝见到了董仲舒,董仲舒就跟汉武帝说:其他学说都是来捣乱的,关键时刻不服从大局,儒学您要不看一下,我拉屎的时候,在厕所顺便改编了一下。
天人感应,君权神授,独尊儒术。
好了,这下原本只能在自己的角落喷空气的儒生们,有了官方背书,立刻去隔壁村的大树下,把一个正在睡午觉的小伙子提起来:看什么看!
你这个年纪你是怎么睡得着觉的!
现在匈奴正在北边,你不上战场,你不愧疚吗!
我告诉你,你要是不上战场,明天整个村子的人都鄙视你!
鄙视你的父母!
鄙视你全家!
鄙视你祖宗十八代!
皇权在四处寻找能够巩固自己的,看到各种学说,都摇头,直到看到儒家,那迷茫的眼神,顿时放出了足以击穿宇宙顽固的光。
就你了!
那么回到魏崇延这句话上面,他认为李彦所说的个人私有财产,是在摧毁儒家的根基。
儒家的根基是皇权的根基。
所以他非常愤怒,但愤怒背后其实是恐惧。
如果这种情况在大夏蔓延开,必将形成系统性的学说,从而颠覆以皇权为绝对统治中心的儒学。
儒学被颠覆后,皇权必然被削弱。
魏崇延知道,魏无忌也知道。
所谓魏无忌举了那个县令搬去江宁的例子。
礼部尚书刘言突然说道:“陛下,臣认为,他这种学说有一个致命的弱点。”
“什么弱点?”
“不具备凝聚心,若完全推崇私人的财产,大家必然各自为政,一旦战争打响,民间都自己想自己的,谁还愿意冲锋陷阵?谁又愿意报效朝廷?谁还会去讲忠义?”
刘言不慌不忙,侃侃而谈。
“所有人只想自己的,到时候我王师南下,夏人闻天兵而来,必不战自溃!”
魏崇延倒是一愣,仔细想了想,却说道:“但现在却已经有本朝官员辞官去了夏国。”
刘言说道:“一个小小的县令而已,大魏来去自留,他们要去就去,过去了以后必然会后悔!”
魏崇延又思索片刻,忍不住说道:“也不是没有道理,可那只舔狗是一个非常聪明的人,他难道想不到这里面的危险吗?”
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