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第1109章 三代而下立嫡以长不以贤（第1页）

张朴之所以无话可说，不是因为赢高明这话太逆天，太拟人。

而是因为，他说的其实特么的是对的。

毕竟封建王朝的底层逻辑，绝不是“选贤任能”。

选才，确然要择贤能。

但继承，永远只看嫡长。

这是一个自古以来便被钉死的铁律。

三代而下，立嫡以长，不以贤，几乎是整个宗法社会的基石。

毕竟王权的延续，靠的不是公平竞争，也不是德行选拔，而是血缘与次序。

谁是嫡出，谁是长子，那便天然拥有冠于一切的优先权。

纵使这个长子资质平庸，德行不彰，甚至昏庸无能，依旧稳坐太子之位。

为什么？

因为皇权不是职位，而是天下秩序的根。

职位可以择人，皇权却只能择血。

若皇权可以被选，那便等于最高权力失去了稳定的锚点，每一代都会掀起角逐与争斗，天下将永无宁日。

古人早就明白这一点，所以在宗法体系中，嫡长子的地位神圣不可动摇。

孔子早在《礼记》中便说：“立子以长不以贤。”

意思很清楚，立太子之时，不问贤愚，只问排行。

哪怕次子、庶子再聪慧，再仁厚，也必须为嫡长所让。

而这铁律，也在历代王朝中都得到了最深刻的体现。

周公堪称圣贤之士，辅佐成王，定天下礼乐制度，泽被千秋。

他是何等的人物？

但即便如此，他也不敢冒犯宗法秩序。

成王虽幼，周公也只能辅政，终归要将王位交还。

因为周公再贤，也不能僭越嫡长之子的位置。

这不仅是礼法约束，更是整个天下共认的天命所在。

若周公真要夺位，他纵然有万般功德，也会在顷刻间化为千古篡逆之徒。

要再说近一些的。

那便是赢世民。

赢世民虽然是千古一帝，但他登基的过程，也正说明了这铁律的残酷。

因为他并非嫡长，他上面有赢建成。

若按理法，应当由建成继承大统。

赢世民再英武、再贤能，也只能屈居其下。

可他不甘心，于是才有了玄武门兵变，血溅太极宫门，把兄弟杀得干净利落。

而赢世民得位，其实也不是因为贤能被选。

而是因为他用真正的硬实力，硬生生改写了嫡长继承的规则。

他的贤能，是建立在篡夺的刀锋之上的。

即便赢世民再牛逼，再嚣张，“玄武门”三个字，时至今日，还是对赢世民的特攻宝具，别人一提就要炸毛。

所以，太子无论贤愚，除非大逆不道，否则几乎无法撼动。

废太子往往意味着宫廷政变，意味着血流成河。

即便是赢世民那样的人，也要背负兄弟相残的污点。