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第7章 见自己见众生见天地（第3页）

从两部着作对具体人物如海瑞、戚继光刻画的异同，探讨历史书写的客观性与主观性；

从“一条鞭法”在黄仁宇笔下的技术性失败与在当年明月笔下的政治博弈，引申到政策理想与现实执行的永恒矛盾；

甚至就两部作品所代表的学术史观（宏观结构分析）与大众史观（人物传奇叙事）在当代的意义，也展开了深入讨论。

历史系高材生的秋伊人广博的史料信手拈来，从《明实录》到地方志，分析鞭辟入里。

任无锋则以敏锐的直觉、跨学科的视野和独特的宏观视角，常常提出令人耳目一新、拍案叫绝的洞见，将时代变迁、社会心理与历史发展规律相互印证。

思想的火花在秋夜的星河下激烈碰撞、四溅。

阳台上的空气，也充满了智慧碰撞的愉悦与灵魂共鸣的馨香。

只是夜渐深，也渐凉。

“你觉得，我们读历史，穷经皓首，到底在追寻什么终极答案？”

秋伊人在最后收尾时候问道，“是冰冷、绝对、如同考古地层般确凿的‘真相’？

是站在道德高地上对古人的功过进行盖棺定论式的评判？

还是……一种对自身所处时代困境的映射、理解与寻求解脱的智慧？”

任无锋沉默了片刻。

星光落在他棱角分明的脸上。

于是秋伊人看着他的眼眸中似也有星光闪烁。

任无锋斟酌着措辞，神情认真道：“读史，或者创作震撼人心的艺术，

在我看来，其终极意义更像是在寻找一种跨越时空的‘共鸣’与照亮前路的‘启示’。

在古人应对时代困境的智慧、挣扎、人性光辉与晦暗中，照见我们自身的渺小、局限与超越的可能。

重要的不是，也不可能绝对还原那早已消逝的瞬间尘埃。”

他看向微抬头仰视着自己的美丽女孩，声音悠悠，道，“而是在这永无止境的追寻、对话与反思的过程中，

我们如何理解、如何感受，如何领悟这些历史灰烬中的余温。

最终辉映我们当下的人生和时代，去观照自己，观照众生，也观照时代。”

任无锋顿了顿，最后总结道：“这便如弘一法师说的，

见自己，

见众生，

见天地。”

（ps：感谢樊咏书友的爆更撒花，感谢鸽萨克骑兵的秀儿，感谢金长老的灵感胶囊。感谢一直为爱发电的书友们。今天已经6600字了，也爆更了。书友们的为爱发电或者打赏都起来呗。另，见自己，见众生，见天地，确实是弘一法师说的。）