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第166 壁画思考（第2页）

因此，这幅壁画在他取下来不久之后，就毁于一旦了。现在我们所能看到这幅画，是因为斯坦因的朋友临摹了这幅壁画。

不过虽然是临摹作品，但是我们还是能从其中感受到这副壁画的神奇。它的艺术风格，以及东西方结合的绘画技巧，足以让世人为之惊叹。”我替杜薇向大家解释道

“那这幅画究竟画了什么？”

见大家对这幅不存于世的壁画明显带着几分好奇，我继续向大家讲述道：

“《龙女图》被誉为丹丹乌里克最美的壁画。它描绘了一位全身几乎赤裸的女子，在满是莲花的水池边的场景。女子妩媚妖娆，曲线动人，却又带着几分宁静淡然。在女子的面前，有一匹无人骑乘的白马，还有一个小孩。

因为中国传统的绘画，很少会手法如此大胆，造型如此直白的描画出一名全身赤裸的女子。因此，这幅画有着明显的古希腊风格。而绘画中刚柔并济的线描技巧，以及人物腼腆、优雅的造型塑造，又带有明显的中国传统的绘画风格。

因此才说这是一副东西方绘画技巧结合起来的神作。

斯坦因在书中描述说，她更像一个印度雕塑中的飞天舞女。她可能就是《大唐西域记》中记载的“龙女求夫”故事中的主角“龙女”。

这个故事大概说的是：在这个国家附近有一条大河。国家的人民依靠这条大河进行取水，灌溉等等维持生计。

但有一天，这条河却突然断流了。国王不解，询问僧人，这是什么原因。而僧人也对此不明所以。正在所有人都大为不解的时候，来了一女子，说她是此河中的龙女，因为夫君去世，日思夜想，夜不能寐，于是便使得这条河流出现了断流。如果想让这条河重新流动起来，造福百姓，那就必须为她重新找一位夫君。

国王见此，便允许她在朝中挑一位大臣作为夫君。于是龙女挑了一位大臣作为夫君。之后，这条大河又重新开始流淌起来。

这就是《龙女图》的故事梗概。”

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见我说完，杜薇继续说道：

“你说的这个故事传说就是来源于《大唐西域记》，据我所知，比较神奇的是，除了《波斯菩萨》，其他三幅画的内容居然与玄奘法师的《大唐西域记》中记载的三个故事完全符合。

其中《传丝公主》的故事在当年盛传于西域。”

“传丝公主，又是一个什么故事？”

大家又不禁问道。

见杜薇也比较了解，我也看向杜薇，示意让她来给大家讲讲。

于是杜薇说道：

“这个故事说的是，于阗国曾经没有养蚕的技术，但知道唐朝有养蚕的技术，于是便向唐朝寻求养蚕的技术。可是当时唐朝对桑蚕养殖的技术，是对外保密的，因此，就没答应于阗国的请求。

后来，于阗国国君便想到一个主意，他向唐朝的国君卑躬屈膝，想要迎娶唐朝的公主。待到同意唐朝国君同意之后，在公主嫁过来的时候，偷偷将蚕种藏在了帽子中，这样才躲过了边防的检查，将养蚕的技术带到了于阗。从此，于阗国才掌握了桑蚕的技术，之后，又通过丝绸之路，把这个古老的技术传到了欧洲。”

故事很简单，杜薇几句话就讲完了，随后顿了顿继续说道：

“至于《鼠神图》，咱们之前都说过了。大家都了解，就不说了。”

“杜薇说的没问题，但是《龙女图》的来源到底是不是《大唐西域记》，现在有些不小的争论。”

我见杜薇说完了，补充道。

“哦？”

大家有些不解，看向了我。

“这幅壁画的左侧是释迦摩尼的大弟子，中间是释迦摩尼，而右侧则是这位所谓的‘龙女’，如果真的是《大唐西域记》里的故事，那又为何把这位女子安排坐在两位高僧跟前？所以，有人猜测，这位女子，必然跟佛教有关。因此有人提出，这个女子是佛教中的‘鬼子母’。”