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第134章 焚书之事法家与儒家的真正交锋（第2页）

六国虽然灭了。

但他们的思想没有灭！

始皇帝知道自己是个什么样的人，生性霸道，不容许任何人不融入到秦国中，他虽然灭了六国，但这些忤逆的思想却没有禁止，这难道也算是秦朝同意了么？

若是后世人，自然能明白现在的问题所在。

简单的来说，就是肉身臣服了，灵魂没有臣服。

因为思想没有统一。

统一思想是件很重要的事情，若是思想无法统一的话，那么秦朝确确实实无法是真正的一统，因为各国虽然覆灭了，各种思想依旧存在，那么叛乱就无法停止。

而其实想要解决掉这件办法，也很简单。

那就时间。

经过时间的发展，终究会有思想会渐渐消散，比如汉朝这一点做的很好，刚开始尊黄老之术，并且在尊黄老之术的同时，并没有霸道性的打压各种思想，但随着时间的流逝，终究会有思想不断的消失，而直到汉武帝时期，汉朝已经彻彻底底的站稳在这片土地上，并且汉武帝已经做到内外所以权利聚集于一身，才敢罢黜百家，独尊儒术，彻彻底底的统一思想。

由此，儒家思想成为后世封建王朝千百年的主流思想。

这是个最简单、最有效、也是最不费力气的方法。

可是始皇帝，愿意等么？

无论是史书记载，还是野史，或者是后世人的认知，都知道始皇帝是个急性格，他是不愿意等的，因此为了统一思想，那么必须用最霸道、狠厉的手段。

一个字，杀！

到这里，始皇帝隐隐明白了李斯的意思了。

只见李斯的声音继续响起。

“陛下，我秦朝统一六国后，推行了一系列新的政治制度，如郡县制、统一度量衡等，这些制度的实施与以往各国的制度存在较大差异；一些人习惯了旧的制度和秩序，对新的制度不理解或不认同，尤其是一些儒家学者，他们推崇古代的分封制等制度，对秦朝的新制度提出质疑。”

“部分人以古代的制度、文化和道德标准来批评和否定秦朝的现行制度和政策；他们认为秦朝的统一和新制度破坏了传统的秩序和价值，主张恢复古代的分封制等制度，对秦朝的中央集权和郡县制等新制度表示不满。”

“例如。。。”

说到这里，李斯看向了远处的淳于越。

直到这一刻。

淳于越才刚刚清醒过来。

刚刚反应过来，李斯今日提出的这件事情，完全是冲着儒家来的。

也就是冲着他来的！

还是那句话，百家思想确实很多，但随着时间的流逝，已经消失很多了，现在主流的思想就是法家、儒家、墨家等等，而儒家最盛。

黔首以古非今，以私学诽谤当今朝政，一旦陛下认同这件事情，势必会对诸子百家进行一场清洗。

木秀于林风必摧之。

儒家居于百家之首。

各种思想，几乎相当于以儒家思想最盛。

在这种情况下，一旦陛下决定清理百家，并且统一思想的话，岂能不会对儒家开刀，并且对儒家狠狠的开刀！

“比如，博士齐人淳于越在朝廷上反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制分封子弟。”

李斯依旧在说。

“民间的私学教育中，一些夫子在传授知识的过程中，发表对秦朝朝政的批评和不满言论；这些私学教育场所成为了一些人传播反对秦朝思想的地方，对秦朝的秩序和权威造成了一定的冲击，而百家之中，儒学最盛！”

李斯脸上渐渐露出笑容，随即继续道：

“臣建议，为了统一百家思想，禁止这种不敬行为，合该下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师！”