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第两百八十七章 子襄的野望（第2页）
鲍白令之蹙眉道：
“来者不拒？”
“我儒家不曾有过这个理念。”
“我儒家推崇的是士！”
“是‘贵’！”
“若是让那些黔首也习文识字，天下岂非乱套了？天下没有了尊卑之分，也没了贵贱有别，这如何能行？我等能习文识字，盖是因为我等都是有家世的人，那些黔首凭什么能这样？”
“若如文通君所言。”
“等数年之后，天下恐多出上万，甚至更多会习文识字的黔首，他们原本是身份低贱之人，而今却一跃成了‘寒门’之士，此举若是让天下其他士人知晓，我儒家恐成天下士人公敌。”
“我非是反对儒家开办私学，只是收取学子当有所筛选。”
“不能应收尽收！”
“至少不能给人落下口舌。”
子襄看了鲍白令之一样，点头附和道：“鲍白兄所言甚是，但此一时非彼一时，当下儒家首要考虑的是活下去，当年先祖授学，同样主张有教无类，眼下只是重走先祖之路。”
“而且。”
“应收尽收只是暂时的。”
“我知道诸位的想法，诸位追求的是上品无寒门，而这其实很容易解决，在儒家能够安身立命之后，定然会逐步提高入学资格，将底层的黔首彻底排除在外。”
“眼下的确会形成不少寒门，但这些‘寒门’家中大多无藏书，仅靠私学教授的那点内容，又能明白多少道理？又凭什么能晋升到高位？”
“这一切自在考量之中。”
“方才我看了诸位的反应，诸位对开办私学并无太大意见，仅有的意见便是担心‘私学勃兴’，导致文化学术向底层扩散，彻底的下移于民间。”
“而这其实也算是故意而为。”
“秦廷一统天下以来，一直主导‘化私为公’，但要求却是格外的高，因而底层民众多有怨念，若是我儒家有教无类，定能在民间攒取大量的名声。”
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“左传有言：唯器与名，不可以假人。”
“我儒家此举，却是在谋取名望，当年田氏代齐，正是靠着大斗出小斗进，一步步攒取到了民心，继而成功的鸠占鹊巢，我儒家却是可以依葫芦画瓢，借着底层民心，一步步取代法家。”
“让天下成外法内儒！”
“等我儒家真的成为天下显学，到时我儒家上可操控朝廷，下可影响天下治理，那时，无论天下是秦，还是其他，无一例外都要看我儒家脸色。”
“眼下私学只是刚起步，还没有被朝廷发觉，但只要过了这段最危险的时间，我儒家的发展定将势不可挡，再也无人能阻止，就算后面被发现，但木已成舟，朝廷为之奈何？”
“就算朝廷有心整治，但六国贵族尚存，土地兼并依旧横行，我儒家又在地方广结民心，到时稍微蛊惑一下，便能让地方生乱，朝廷只能将精力放到平乱上。”
“而这又给了儒家发展的时间。”
“随着时间推移，我儒家只会愈发强盛。”
“到时就算秦廷想针对，也当然不敢对我儒家再动手。”
“我曾听闻上古时期，曾有巫觋跟三皇五帝共治天下，等到我儒家发展起来，未必不能重新当年之景，让我儒家跟皇帝共治天下，甚至是直接分庭抗礼。”
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