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第一百六十四章 西域妖圣（第3页）

先知继续说：“翠云山妖王，乃是芭蕉成妖，天生尤物，容貌倾城，是河西最有名的妖族美人。万魔老祖决定将其作为联姻工具嫁给妖圣，以求可以得到妖圣的支持。”

周围妖王背景如此之深。

居然是河西妖魔界与西域妖魔界一颗纽带。

战歌部落要是公然对这位妖王出手，十有八九会同时得罪万魔老祖以及西域妖王。虽然说作为月氏五部之一，战歌部落实力未必会惧怕他们，但是目前河西草原局势不稳，谁又愿意在这种时候树立两个强敌呢？

战歌部落没有最顶级的强者。

这就意味着三五人暗中抢取很难得手。

秦歌和赵云是外来的华夏人，先知刚刚看到赵云的强大实力，绝对有击败这个妖王的能力，这事由这两个外来者去办最合适不过，非但可以拿到宝扇，为焉支山驱除一次灾害，还能够破坏河西与西域的联姻。

有点意思。

秦歌若有所思并说：“我可以去试一试，只是不知洞府在哪里。”

“若能为焉支山化解此次危机，从此便是祖灵部落最好的朋友，也是月氏的朋友！”先知似乎没想到这件事情会这么顺利，“翠云山芭蕉洞极其隐秘，月氏各部所知者也寥寥无几，但我会为你们引导路线。”

翠云山芭蕉洞？

秦歌这个时候突然觉得，这地方怎么莫名有些耳熟啊？！

妖王是芭蕉树成精的女妖，手持能驱散水火阴阳的宝扇，让秦歌心中不禁泛起一丝狐疑，于是再一次问道。

“先知对西域妖圣了解多少？他居住的地方又在哪里？”

华夏人为什么对西域妖圣这么感兴趣？

这也并非什么不能说的。

“我只其此妖原型为先天神牛，他的洞府所在之地，乃西域深处人迹罕至之地，火焰笼罩，铜铁成汁，所有东西一靠近，立刻就会被烧毁，故称火焰山。”

火焰山？神牛成精？莫非就是《西游记》里记载的牛魔王！

翠云山芭蕉洞拥有宝扇的女妖，难道是小说里记载的铁扇公主？

牛魔王真的存在？现在还老光棍一条？那么孙猴子会不会也存在呢？毕竟按照大唐贞观年间发生取经故事向回推演，猴王出世应该是在公元前448年左右，也就是战国时期，周贞定王在位的时候。

这仅是一种猜想而已。

火焰山这个地方是真是存在的。

大概在新疆就是吐鲁番盆地，所对应的就是现在的西域，历史上玄奘确实经过这里。

既然火焰山存在，牛魔王就可能存在，而猴王存不存在难说。牛魔王多半就是一只修炼有成的妖圣，与妲己、褒姒的水平应该差不多，最多是后世文学作品的原型，但与西游记里的故事，可能没有太大的关联。

正如《大唐西域记》与《西游记》的关系，前者是实实在在的游记，后者却是文学家以自己幻想，所攒写出来的文学故事。

不管这么多了。

这些情报对秦二世很有用。

让他更进一步了解河西与西域的势力关系。

秦歌立刻带赵云前往芭蕉洞，倒不完全是为帮先知拿扇子，只是觉得这个芭蕉成精的妖王，或许能成为布局河西走廊以及西域的一颗重要棋子。