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“何以无功德?”
达摩说道:
“陛下所做的,都是徒具形式的小德,如影随形,表面看起来有,实际上根本没有。
”
萧衍问道:
“那什么是真功德呢?”
达摩说道:
“净智妙圆,体自空寂,如是功德,不以世求。
”
萧衍又问:“如何是圣谛第一义?”
达摩对答:“廓然无圣”。
萧衍最后问:“对朕者谁?”
达摩还是那副老僧自在的样子,回答道:“不识。
”
这下子萧衍愣住了,他身边的大僧正法云和尚也傻了。
昨天和达摩谈论佛法,法云和尚确定达摩是真的有本事。
怎么今天这样对答,那不是得罪皇帝吗?
虽然说萧衍是菩萨皇帝,不动杀心,但是这么做也不利于他在中原传法啊?
法云和尚不理解达摩为什么这么做,但是显然达摩的话已经得罪了萧衍。
萧衍挥挥手,让达摩退下,心情有些不高兴。
“陈庆之南归带回来一个和尚,听说是北面有名的和尚,是佛图澄转世,你也去见一下。
”
萧衍想起了陈庆之力荐的辩机,刚刚在达摩这边碰了壁,萧衍想要见一见这个北朝的名僧有什么特别的。
法云和尚领命而去,达摩回到了暂住的同泰寺后,他没有继续留在同泰寺传授佛法,而是立刻收拾行囊,带着从天竺带来的经书前往长江边上的渡口。
法云和尚又忙着去见辩机,交谈之后发现这个辩机也确实有点本事。
和辩机交谈后,法云和尚又怕他和达摩一样桀骜,再次得罪萧衍,于是说道:
“大和尚是有本事的人,但是面见陛下一定要慎言。
”
辩机和尚在北魏的时候,就在上层政治圈子里混了,当然明白法云的意思,他立刻说道:
“陛下是菩萨,面见菩萨自然要慎言。
”
听到辩机这么说,法云和尚就知道辩机是上道的,他返回皇宫再次向萧衍汇报:
“那辩机和尚是个有本事的。
”
萧衍仔细琢磨达摩的那几句话,虽然听着刺耳,但是觉得其中确实有佛法深意。
他本来还在犹豫,要不要继续召见达摩,听到法云又说辩机有本事,于是决定先召见辩机。
第二天。
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