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第两百六十二章 整理教义信我者可得永生（第2页）

“信我者可得永生，死者必定复活”无数信徒的狂热信念向着雕像汇聚而去。

张百仁能将神屠掉，自己取而代之，在众人心中留下了不可匹敌的影子。

一个能屠掉神的人，岂不是比神还要厉害？

信服强者是人之本能！

一丝丝若有若无的传唱之声自雕像中透过剑气传来，甚至于张百仁能模糊的感应到村寨中的情况。

信我者可得永生，死者必定复活！

一股莫名之力向着张百仁汇聚，或者说是向着神道符诏汇聚，向着张百仁的剑意汇聚。

“信仰的力量吗？这就是神祗的力量根本！”张百仁闭上眼睛。

在二十一世纪一句信我者可得永生，为某教派收拢了无数的信徒。须知二十一世纪可是破除迷信的时代，即便如此尚且有庞大信众，更何况在愚昧的古代！

尤其是这句‘信我者可得永生，死者必定复活’太顺口了，太有气势了，听了名字就感觉不一般。

张百仁闭目回忆前世基督、天主等等各种西方教派的传教手段，在想想本土势力佛家的传教手段，道家的传教手段，心中暗自思索琢磨自己该如何传道。

想要传道，必须要培育狂信徒，唯有狂信徒的力量才能将教派传递出去。

“神爱世人，神度众生！”张百仁念动间，雕像中的诛仙剑气震动，一股波动散发而出，笼罩了整个庙宇。

“我可以窃取西方教的教义、传教手段，来用作自己传道”张百仁面带笑容。

“佛家的手段不适合我！都是一群男盗女娼之辈，不可取也！”张百仁嗤之以鼻：“佛家传道有两种，第一种是骗，第二种是恐吓。”

意思是一手萝卜一手大棒，骗你忽悠你说佛家的种种美好、长生，勾起你的欲望。

佛家说欲望不可取，但却偏偏说什么长生不死，当你一心想要长生不死之时，已经起了欲望，起了欲望如何成佛？

当你知善恶、敬畏，跪倒在佛前之时，你已经失去了自由，堕入了五毒之中。

天地众生既然人人平等，又何必跪拜？见到高僧又何必恭敬？

神佛虚无缥缈，不知何人构造，这世上是否有佛祖，张百仁不可得知，更不知道这佛祖做了什么有利于众生之事值得跪拜，但道家的各大真君却是有迹可循，各路仙人俱都是真正得道之人。

道家真意流乎其表，所谓的仙人乃是‘先人’是也，为人类祖先！

有神如三皇五帝，嫘祖养蚕，等等，道家膜拜的神灵非是虚构，乃是当年有德行之人。

什么得道？所谓的得道不如看作是‘德道’，行功德之道，自然与大道亲近，便会‘得到’。

当然了，道家学说一开始是好的，只不过后来有人故意为了谄媚当朝统治者，将道家学说改的乱七八糟，还加入了一些杂七杂八的东西。

“故弄玄虚，装神弄鬼乃是收集信仰的最佳手段。人往往就是犯贱，你直接告诉他事情本质，他会骂你是神经病，等你装神弄鬼模模糊糊的告诉他，他反而信以为真，坚信不疑”张百仁手指敲击着案几：“道家之人就是太诚实，结果被故弄玄虚，不知道拜了哪路木雕的佛家给压了一头。”

张百仁快速梳理着自家的种种构建教义条例，他前世博览百家之长，汲取精华去其糟粕，在加入故弄玄虚的手段，张百仁的教义在缓缓搭建出框架。

转眼已经夕阳西下，门外传来李茂的声音：“先生，咱们已经开始收拾帐篷，准备赶路了。”

“知道了！”张百仁杵着拐棍，一瘸一拐走出大帐，看着忙碌的众人，摇了摇头。

北斗七星高，夜色下沙漠赶路毫无影响，更不必担忧绊倒之类的事情发生。