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宪兵队的抚恤金相当丰厚,而在与东乡部队开战后,周正青更是大幅提高了抚恤金的数额。
这使得这些宪兵们在面对死亡时表现出了异常的勇气和决心。
以至于很多宪兵,都巴不得能早点战死,既能获得荣耀,又能让家人早一天过上好日子。
这也和日本文化和历史核心中,本身就存在一种追寻自我毁灭的传统有关,日本人崇尚死亡,他们认为死亡是一种有着明确目的的高尚行为。
在捐献生命之际,能体验到一种道德升华的慷慨凄凉的满足。
就比如“切腹”,这个在日本历史上与“武士道”有着密切关系,一直是武士和军人最崇尚的自杀方式。
也正是因为有崇尚死亡的传统,所以一些洗脑特别严重的日军部队,战斗到某种程度之后,就算对面枪林弹雨,也喜欢动不动就发动冲锋,用肉体去和子弹硬拼。
要不是周正青又明确命令,不允许士兵们主动去迎子弹,估计宪兵队“最猛的”一批家伙,分分钟能死一大片。
不仅仅是对自己狠,对别人更是如此。
在宫寺辉的率领下,宪兵们首次展现出了战场督导队的角色。
一旦他们发现有士兵稍有退缩,便会毫不留情地射出一颗子弹。
如果不是因为十六联队的士兵看到身旁这些戴着防毒面具的宪兵,在战斗时比他们更拼命、更凶狠,仿佛一群恶鬼。
他们这些自持是甲种师团士兵的家伙,早就调转枪口,和这帮宪兵拼了。
陆军可是谁都不服的!
然而,正是宪兵们那种无视自己和他人生命的战斗方式,使得十六联队的士兵产生敬佩的情绪外,
即使想要撤退也不敢,死在战场上,总比被自己人督战处决要好吧,最少不会背上一个逃兵的名声。
但也有很多人受到了鼓舞,同样变得不要命起来,因此才能够坚持到第二骑兵联队赶来支援。
面对后藤十郎的疑惑,宫寺辉朝后面挥挥手。
只见四名宪兵抬着一名士兵走了过来。
“大佐!这名士兵活不长了,还留着一口气。
他告诉我,你们联队这么多士兵生病,导致在这里惨败,可是一场人为造成的惨剧,你有什么想问的,尽快,他可能随时会死。”
听到这句话,后藤十郎的脸色瞬间变了,眼神中充满了惊愕和难以置信。
仅仅几秒钟后,后藤十郎像是回过神来,猛地两步就奔到了士兵面前。
蹲下身子,紧紧揪住士兵的衣领,用力地摇晃着,声音中带着急切和焦急:“喂,醒醒!醒醒!告诉我,到底是怎么回事!”
他的眼神中透露出一种别样的希望之光,似乎在祈求士兵能给他一个解释,一个能让他向别人解释这次之所以会惨败的理由。
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