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第156章 意识流（第1页）

在这会儿，意识流是个新概念，属于国外的现代派，代表作《追忆似水年华》。

不过国内已经有意识超前的作家在使用它了，譬如王濛，他这两年一直都在摸索这个新概念。

今年他在《人民文学》刊发的《春之声》，几乎摒弃了传统叙述模式，运用现代派的“意识流”方法写成。

“意识流”这词听着高大上，说白了，就是重点写人物意识流动状态，将叙述切碎，将细节夸张。

譬如，传统叙述模式里一笔带过的内容：“今夜，我和一个漂亮女人睡了一觉。”

用“意识流”写，就成了“我将头埋在她发间，那是童年四月的苹果花花香，随着暖风而来，我坐在父亲的肩上，苹果花竞相绽放，我欣欣然摘下一朵，含进嘴里

她轻轻哼唧了一声，不正是小动物落网的声音吗？十岁，我在庭院里坐着乘凉，小松鼠被一张网困住了，我轻轻地拿起剪刀，小心翼翼地剪断了束缚它的网，它咬我一口。

力气大些，她便蹙起眉头，柳眉像极了庐山的一缕紫烟！‘日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川’，初二的时候，和爸爸妈妈一起看了香炉峰上的云彩，还有一部电影叫《庐山恋》，还有部写它。”

反正跟延边刺客似的，主打一个思维的发散。

和人家睡了一觉，连孙子名字都想好了。

“蒙太奇是电影中用来表现事物多重性的一系列手法，意识流家为了突破时空的限制，表现意识流动的多变性、复杂性，经常采用这类手法”

大饭堂里，刚刚脱离左翼文学笼罩的学员们，聚精会神地聆听王濛口中世界一百年的文学思潮，拼了命的汲取。

上午课程结束，把桌子简单收拾，大饭堂就变成了真饭堂。

江弦打了四两一满碗的米饭，一份肉末茄子，找自己座位坐下，呼噜呼噜的吃，周围文讲会的学员，全在讨论“意识流”文学，研究“意识流”习作。

“我还没看过王濛老师的文章，咱们的资料室里有么？”

“还要交作业，这可怎么办？”

“同志们放心，这作业我一定是交不上去的。”莫伸拍拍胸脯，操着一口浓重的陕北口音。

讨论一直蔓延到午休的宿舍，以及下午的大饭堂。

一向缄默的贾大山向学员们宣布，他已经完成了一部意识流的习作，现在，他就将这篇习作念给大家听。

“大山同志，写什么的？”孔捷生问。

“写的是收割的故事，题目叫：田野里的草帽。”

一帮学员大为震撼，排排坐，分果果，侧耳聆听，这其中包含文讲会年纪最大的学员乔典运，他今年已经有49岁了，是一位农民作家。

“同志们，我现在便将这篇意识流习作，朗诵给大家。”

贾大山眼底藏着一丝农民式的狡黠，朗声道：

“草帽，草帽，草帽，大的草帽，小的草帽，起伏的草帽，旋转的草帽，阳光烁烁的草帽，草帽，草帽，草帽”

“。”

学员们笑的前仰后合，终于见识到何为“冀中慢才”。

而贾大山始终不笑，坚持将这篇读到底。

“大山同志可真是。”王安忆也弓着身子，捂嘴笑的不行，“怎么会开这样的玩笑。”

江弦没有吭声，眼神意味深长。

他其实能看出，这篇习作，是贾大山在反感意识流这种国内半生不熟的现代概念，坚持他一贯遵守的经典叙述原则。

下午的课，他便将这份“意识流”习作直接给王濛递交了上去，成为了首个完成作业的学员，并表明他的态度。

“现代技法掩盖在另辟蹊径之下的是叙述的软弱。”

王濛听后只是微笑，并未多说什么。