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第647章 无心的馈赠（第1页）

尽管这些腐烂的尸体歇斯底里的咆哮，可华九难却听不清他们在说什么。

想要走近一点，尸体又惊恐的后退，始终和他保持着一定距离。

片刻后，华九难只觉的心中烦闷，就像一个正常人平躺着时，胸口压着重物。。。。。。闷哼一声猛的坐了起来。

此时天色已经放亮，只见小无心和常八爷瞪着两双大大的眼睛盯着自己。

一人一蛇，脸上满是担忧。

“小先生你咋地了？自己吵吵半天。”

“刚要叫你你就醒了。”

看着无心和常八爷关切的神情，华九难心中一暖。

“八爷我没事，就是做了个噩梦。”

华九难边说边把迷你常八爷放在肩头，然后拉着小无心起身泡茶。

“做梦？还是噩梦？！”常八爷闻言一愣。

“小先生，小八我听大哥说过：真人无梦。”

“您这个道行咋还做噩梦了呢？”

无心同样满脸疑惑。

“南无阿弥陀佛。”

“缘见因明，暗成无见。不明自发，则彼暗相，永不能昏。”

“哥哥佛心通明，怎么会有梦魇缠身。。。。。。”

两“人”的话提醒了华九难：

是啊，自己如今都有了大教副教主的实力，怎么会无缘无故的做梦！

《酉阳杂俎》有云：梦者魄妖，或为三尸所为。

梦形成的第一个原因是魂魄中的魄成为了“妖”。

早在《江湖秋思》和《初刻拍案惊奇》就有这个说法：

其中提到了一个词叫做“魂梦”。

就是说在现实中无法达成的事情，在梦中实现了，也就是“日有所思，夜有所梦。”

魂魄中的魄妖夜晚可能会自己出动，然后带着意识返回。

形成梦的第二个原因：“或为三尸所为。”

道家认为，人体内除了三魂七魄外，还有三尸。

三尸是修行者的大碍。

《云笈七签》卷八十一曰：“死后魂升于天，魄入于地，唯三尸游走，名之曰鬼。”；

又《太上三尸中经》曰：“人之生也，皆寄形於父母胞胎，。。。。。。死后魂升于天，魄入于地，唯三尸游走，名之曰鬼。。。。。。”

三尸分为上尸神、中尸神、下尸神。

上尸神青姑让人喜欢一些繁华的东西，中尸神白姑让人喜欢吃，下尸神血姑让人好色欲。

梦就是三尸神用来诱惑人心的。

对常人来说没有什么，可对修道者来说会则有大阻碍。

想到此处，华九难不禁暗自心惊：

难道是因为我最近道行进展太快，三尸古荡，魄已成妖？！

就在华九难陷入沉思的时候，小无心怯生生的从怀里取出一卷古朴的经书。

经书泛着暗金色光芒，封面尽皆梵文。

阵阵威压从经书上散发开来，让人不由自主的想起四个字：神威如狱！