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一九九九 形而上者谓之道（第1页）

不过就在此时，忽见轩辕一绝所化的“真颍川”负手而立，他青衣翻卷，周身的浩然正气恍若自虚无之中生出。

那气势初若微风，继而似山岳起伏，终至如天柱横亘。光幕自虚无翻卷而出，撑破无光之域。那一刻，暗色被逼退，天地的理息有若从深渊中被再度举起，重归于明。

他朗声开口，字字如钟磬震空地道：“何谓无真无假？我儒门有云：‘形而上者谓之道，形而下者谓之器。’”

“而今你虽与我同形同气，但我所求者为道，你所求者为器。道、器有别，则上下殊矣，又岂能谓无别？”

只见得就在他言落之际，恍若光理震荡，天地间似有无数文理在青光中流转，书卷自风中浮现，诸圣之语隐隐如经钟回响。

谁知那幽影却缓缓抬首，冷笑声如游丝散入虚空，带着某种讥诮与疯癫地道：“道？器？呵呵……”

“若是我一口将你吞了，你之道不也入我之体？那又有何分别呢？嘻嘻嘻……”

那笑声并非从喉间传出，而像是由天地的回响自行发出。这声音叠加，层层回荡，令光与影的边界都开始模糊。

谁知轩辕一绝仍神色不改，眉目如古碑一般清峻。他负手摇首，神情恍若一位老学究，声音沉稳而明彻地道：

“非也！非也！正所谓君子泰而不骄。你虽欲吞我，实则恰恰已失仁心之本。”

“岂不闻孟子曰：‘其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反覆，则其夜气不足以存。夜气不足以存，则其违禽兽不远矣？’”

“蔽于私欲，忘天理合一，则虽有形似，也无德可同。就算你吞了我，也不过吞入一具空壳，又岂能真是我？”

其言一出，天地似被文理震动。一股浩然之气从他周身汹涌而出，青光如潮，风起如雷，云垂如幕，天地万象恍若齐向他一人俯首。

那气息非火非风，却如道德经义在空气中具象化，连暗魔与妙广所在之处，都微微震颤。

然而谁知那幽影却笑意更深，他的声音像从万千口中同时发出，每一个音节都带着回声与阴影地道：“天理？人心？呵呵呵……”

“你别忘了，我就是你，就是你的分身。。。。。。因此你这浩然正气，别人不知，我又岂能不知？不正是中庸之道的最好伪装？”

“你老是言天理与人心，然我问你，人心之中，可曾无兽欲？既然人心不净，那天理又何以自清？”

“理若依心而生，则心染理亦染。天在上、人在下，理与欲互摄，岂非同源？天理自洁，不过是心自欺的梦！”

他说话间，天地的气息忽然歪斜。只见那原本正直如镜的浩然之气，竟被一股暗潮缓缓染色。

青光之下，隐隐透出血金与漆黑交织的诡光。那感觉，就如同文理如被笔墨反覆涂抹，仁义之章中，似乎生出了某种“异形”的符号。

谁知此时，轩辕一绝所化的“真颍川”忽而大袖一振，衣袂翻卷之间，整处四周的暗色竟被他一语震退三分。他朗声如金石，透彻九天地道：

“兽欲外诱，并非天理之本！格物致知，存天理于人心，灭人欲而明道！尔以欲染器，蔽于私而忘格物，何来同源？”