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第2716章 搞不明白来历的哈扎拉人（第2页）

比如说多斯特-汗掌管阿富汗的时候，普什图人不用交税，而哈扎拉人就要缴纳特别特别多的税，远超其余民族；到了阿卜杜尔-汗的时候更是直接屠了一半阿扎拉人，把他们的田地财产掠夺一空，还被硬性要求他们要改信逊尼派。

哈扎拉人也反抗过，但是每次反抗都被镇压，然后接下来就是更强烈的压迫！

一直到半个世纪前，阿富汗很多普什图人还坚信‘杀了哈扎拉人就可以上天堂’！

最后哈扎拉人实在没有办法，就只能藏进阿富汗中部山区里面，现在那片地方就被叫做‘哈扎拉贾特’，地方的中心就在巴米扬！

就是那个‘巴米扬大佛’所在的巴米扬！

后来他们的日子好过了一段时间的，但是等到tlb上台的时候，他们大力屠杀哈拉扎人，仅仅在1998年一年，就有超过八千哈扎拉平民被杀！

tlb炸毁巴米扬大佛也跟欺压哈扎拉人有关。

有一部高分电影叫做《追风筝的人》。讲述的就是哈扎拉人在阿富汗受歧视的悲惨待遇。

在伊朗也有哈扎拉人，虽然因为长相问题也受到一定的歧视，但是同为什叶派，所以地位真的比阿富汗那边好太多太多了！

在这边的哈扎拉人虽然数量少，但是真的有很多走出了家乡，进入军政等各个部门。

胡二愣不解问道：“老板，阿富汗的普什图人为什么那么仇视哈扎特人？”

萧鹏想了一下道：“其实这个问题应该猛子回答你，他对那边更熟。我的回答要片面一些。”

“反正没事儿，说说呗！”胡二愣道。

萧鹏从冰箱里拿出一罐饮料灌了一口后道：“其实他们那边的方式和阿法尔人很像。”

“你是说‘部落制’？”胡二愣明白了过来。

萧鹏点头：“他们最底层的社会单位是家庭，很多血缘亲近的家庭会围绕着宗教领袖组成氏族，不同的的氏族又围着酋长简称部落。大大小小的部落又会围绕一个强大部落周围构成族群。”

胡二愣点头：“呃，这就跟阿法尔人完全一样了。”

萧鹏道：“ysl教是和这些社会阶层平行的存在，而且每一个阶层都有一个对应的神职人员存在。最底层的叫‘毛拉’，基本上每个村庄都有‘毛拉’，他们虽然不是村长，但是每天都会带领大家做‘五功’，另外像是婚丧嫁娶之类的宗教仪式也需要他来主持。”

萧鹏继续道：“比他们高一级的就是伊玛目，这个‘伊玛目’在什叶派和逊尼派中有不同的定义，逊尼派中，‘伊玛目’没有宗教领袖的含义，基本上代表着高级学者，而在什叶派中，‘伊玛目’则是指ysl宗教团体组织内部地位最高的领导人。普什图人是逊尼派，所以他们的‘伊玛目’就是高一级的毛拉，和村里的毛拉不同的是，逊尼派的‘伊玛目’是有正规的清真寺。你可以把这毛拉和‘伊玛目’的区别理解为村里的神婆和庙里的大师。”

胡二愣点头：“那么再高级的呢？”

萧鹏道：“是大毛拉。在阿富汗的底层乡村是没有什么‘王法’之类的存在。在那里就是ysl教法说的算。大毛拉可以理解为仲裁者。有什么问题就是他们说的算，而再往上就是穆夫提，你可以理解为大法官。在阿富汗那样的国家，ysl教法已经完全替代了政府职能。”

胡二愣问道：“那么他们的军事、外交情况怎么解决？”

萧鹏道：“阿富汗的自治组织叫‘支格尔’，其中的‘话事人’叫‘马利克’，你可以理解为是阿法尔人的‘婓仪玛’。两个村子发生矛盾的话，就派两个‘马利克’去谈判，如果再上一级的矛盾，就让那些世袭的有封地的族长也就是‘可汗’去谈。再往上就是部落酋长、族群首领、国王之类的，基本上就是按照这种玩法蹭蹭堆叠堆上去的。他们对内没什么权利，因为内部是教法说的算，也是因为教法说的算，所以自然不能容忍另外的教派。这也就是同宗教不同教派之间矛盾难以调和的原因。”

听到这里胡二愣突然明白了过来：“哦，老板，你这么一说，我原来想不明白的事情突然想明白了。”

“啊？”这转折让萧鹏摸不到头脑。