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第一千零一十三节 争权夺利4（第1页）

在无数人的注目下，两位德高望重的宗室诸侯，来到了天子面前。

他们将自己手中的礼器，高高举起，呈递在手上。

而天子则仗着高帝斩白蛇剑，走下御阶，来到了张越身前。

然后，他调整了一下角度，站到了张越的左侧，使得在事实上，他这个天子立于张越的西面！

于是，所有大臣全体起立，持芴再拜，接着人人肃穆，注视着这个时刻。

因为，在这一刻，当天子西面而立，意味着君臣关系消失，宾主关系上线。

持着黄钺的稒阳候刘迁则亦步亦趋，来到天子身后，拜道：“陛下，臣受命自高庙取黄钺，先斋三日，虔诚祷告列祖列宗，与太祝卜于高皇帝衣冠前，灼之以灵龟，得见大横曰吉，于是焚书高于高帝，诚惶诚恐，取此神器，以献陛下！”

天子肃穆的接过那柄沉重的黄钺，双手亲执斧身，将斧柄指向张越，然后朗声道：“英候臣毅……”

“微臣在……”张越连忙恭身俯首，再拜道：“请陛下训诫！”

“卿知，将军为何？”天子问道。

“臣愚钝，不知其谓，唯陛下教之！”张越连忙再拜。

“所谓将军者，一军之主，一国之帅，社稷之命，国家之基也！”天子双手拿着斧头，轻声说道：“自献公做二军，亲将上军，以太子申生将下军以来，将军便为国家爪牙，社稷鹰犬，列为上卿，金印紫绶，以掌征伐背叛，位次三公！”

“将军是秉君命而制四夷者，故上古王者遣将也，跪而推毂曰：闑以内寡人制之，闑以外将军制之，军功赏爵，皆决于外，归而奏之！”

“朕闻，昔司马穰苴为将与庄贾定约：旦日日中后会于军门，庄贾失约，司马穰苴责之曰：将受命之日忘其家，临军约束忘其亲，于是以军法斩庄贾于辕门！由是齐师震怖，皆畏军法，穰苴率之，大破敌师！”

“孙子为吴王拜将，于宫中以妇人练军，约束既布，乃设斧钺，三令五申之后，宫妇尤轻慢之，孙子于是斩两姬，由之宫妇皆畏，行止如一，吴乃大兴……”

“故将军之职，在率军，在制敌，在征伐；而将军之责，在约束，在胜敌，在社稷，在天下！”

说到这里，天子看着张越，问道：“卿可知之？”

“臣谨受教！”张越于是恭敬的再拜：“必日夜牢记，夙兴夜寐，不敢或忘！”

“善！”天子点点头，将手中持着的斧头微微向前，使斧柄递到张越面前，正色道：“社稷之命，在于将军，今社稷有事，国家有警，朕愿请子将而应之，未知子可愿担此重任，为国爪牙之将，做社稷鹰犬之士，备宗庙之臣，为不虞之士？”

张越自是不敢拒绝，拜道：“臣愿受命，为陛下鹰犬，社稷爪牙！”

便再拜。

天子则将那黄钺的柄，亲自交到了张越的手里，在看着他拿稳了以后，才松开来，训诫道：“从此上至天者，将军制之！”

于是，他微微屈身，作揖而拜。

这是自古以来，君王拜将、任相的传统仪式。

经过千年演化，依然保留着基本原则的仪式。

在这个仪式里，君臣的地位，处于一个相对平等的地位。

是君拜臣，委以天下之事，而臣拜君，效之以犬马之劳。

在后世，特别是北宋建立以后，这种事情就再也看不到了。

君臣彻底沦为上下，主仆的关系，而非宾主。

从此大臣再牛逼、再厉害，功劳再大，功勋再多，也无法得到君王的尊重。

这让张越真是有些唏嘘。