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第九百零二节 各自的选择1（第4页）

传说，曾有神明，诞生在这湖中的红柳树下，匈奴人认为这位神明就是他们信奉的‘撑犁’【天神】。

而且这个传说，能追溯到无比古老的时代。

甚至，早在东胡人统治草原之前就有了类似的相关传说。

张越听听，呵呵一笑：“这就有些意思了……”

他打算在这个事情上做点文章。

学习一下后世佛教的先进经验——后世的佛教寺庙里，除了佛教本来的神佛外，还供奉了无数各地地方神明。

大和尚们，最初只是简单的解释了一下。

这些人啊，都是某某菩萨、佛陀的身外化身。

却没有想到，效果好的不得了。

很显然，这个湖泊的传说，也是可以拿来做做文章的。

但问题是——哪位诸夏神明，可以坐镇于此呢？

太一肯定不行！

五帝八主，大约也不能够。

只好从三山五岳的神明里去找了。

不过，总有一位是可以契合此地传说的。

到时候，再在这里给祂建一座庙，派人守护、四时祭祀。

简直是完美！

不得不说的是，这一路上，张越一直就在不遗余力的向着随行贵族和骑兵们灌输着‘乌恒本是轩辕黄帝之臣，为黄帝守护祭天之所的忠臣’。

随便描述了一下所谓的‘祭天地’，将后世发现的红山文化遗址的一些大概地理地貌说了一遍。

很多人乌恒人就深信不疑。

其他人就算不是很信，也都装作‘相信’了。

毕竟，当今世界，大汉帝国是第一强国，更是最富裕发达的帝国。

就类似后世米帝。

而张越的做法，大体类似米帝总统宣布墨西哥公民可以合法获得米帝身份。

傻子才会质疑！

所以，几天下来，这随行的三千多义从骑兵与贵族们，就都对自己乃是‘轩辕氏之后’，‘奉黄帝之命，镇守东方祭天场之忠臣’有了深刻认知。

于是，纷纷以‘中国遗民’自居，自觉的更换了服饰，开始蓄发。

正想着这些事情，派出去作为斥候与向导的郭戎就带着人回来了。

不过……

很以前不同，郭戎等人身上有了伤痕和血迹。

而且，他们还带回了数个被捆绑起来的俘虏。