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第七百节 入我瓮中1（第2页）

其中就包括了现任昆莫翁归靡之父大禄引发的那次动乱。

在作为君父的先昆莫猎骄靡还在世的时候，大禄就悍然引兵，威逼赤谷城，逼迫先昆莫妥协。

乌孙也是因此，从此分裂，至今依然动荡不安。

若是有中国的忠孝观念，大禄敢叛乱，敢威逼吗？

怕是连个念头都不敢动！

“不行仁义，则人民不服，文明落后……”

无论是西域还是匈奴或者康居远西之地，所有王国都是拳头说话，弱小和战败者为奴为婢，收尽欺凌与压迫。

乌孙国内的牧民，几乎没有人能活过三十岁。

而汉朝的平民，却有能活到七十、八十的，泥靡甚至在上午的时候，见到了一位汉朝老人，居然有九十多岁。

他至今依然记得，那位老人，虽然走路微微颤颤，牙齿也掉光了，连眼睛都看不清了。

这样的老人，不管是在草原还是远西，无论是奴隶还是贵族都不会被人重视，甚至会被人欺侮。

但在汉朝……

无论是平民百姓，还是官员贵族，甚至是那位汉朝的长孙殿下，对这位老人，无不恭恭敬敬。

这和乌孙人对老人的处置方法，有天壤之别。

更重要的是……

泥靡眼中闪现着光泽：“汉朝人肯定是实施了仁义忠孝，按照他们的先人教诲，努力践行，才有今天的富强！”

这是所有人类的通病！

喜欢从结果倒推过程！

马克波罗游记公开后，整个欧陆，就掀起了中国热。

文艺复兴运动的那些巨头，都是将遥远的未知东方古国，视为天堂，看做伊甸园。

大英帝国的公务员考试选拔制度，甚至就是在中国科举制度的基础上发展而来。

因为在很多人看来，中国的就是好！

瓷器也罢，丝绸也好，茶叶也是，都是完美的产物。

自然，中国的制度和思想，也是完美的。

而同样的，当中国人打开国门，看到西方的发达国家的情况后，几乎所有人都一致认定，西方能发达，靠的就是左手民猪，右手自由。

要和西方一样，就要自由，就得一人一票，民猪共和。

幸好，伟大的毛熊，继承了伟大的老大哥的意志，先走一步，趟了地雷，用自己的鲜血，证明了其实压根不是这样的。

后世无数俊杰，知识分子、精英，都不可避免的得了这个病。

泥靡不过是西元前的一个游牧王国的王子。

乌孙人甚至连文字都没有，立国也不过百多年。

再强、见识再多、城府再深，在这样的人类通病之前，又岂能幸免？

所以，他不可避免的陷入了自我否定和深思之中。

而这种自我否定，在他来到了另外一个工坊时，达到了高峰！

在这里，他见到了让他永世难以忘记的一幕。

汉朝的少府，从新丰城外，挖了一条渠道，引水进入此地。

他们在渠道的上游，建立了一个大约四五丈高的蓄水池，由闸门控制。

水池下方就是工坊所在的地方。