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第四百九十四节 各方的反应（第3页）

更别提，若能争取回长孙，那么大家子孙的富贵也有了保证了。

大家正议论的兴高采烈，畅想着未来的美好。

忽然，一声咳嗦，让他们回到现实。

“尔等不要太过分了……”拄着拐杖的江升，巍颤颤的在韦贤的搀扶下，走了出来：“张侍中此行，乃是为保民、存民、爱民，此乃夫子之教，儒生之道也……”

他冷冷的扫过荣广等人，眼中闪过一丝厌恶之情，甚至深感绝望。

没错，谷梁学派，是将人民当成统治对象，当成不应该有自己想法和思想的群体。

但是，在另外一方面，谷梁同样强调，要爱民、保民。

最典型的莫过于对宋襄公的评价。

在宋襄公问题上，谷梁学派的观点与公羊是截然不同的。

公羊学派认为宋襄公是君子，是仁者之君。

但谷梁却是不啻以最严厉的批判，批评宋襄公：兹父之不葬，何也？失民也。其失民何也？以其不教民战，则是弃其师也。为人君而弃其师，其民孰以为君哉！

几乎就差没有公开说——宋襄公不为人君！

而现在，他的弟子门徒，却连基本的是非也不分了。

而且看他们的言辞，几乎只有利益，而没有原则。

“吾到底都教了些什么弟子啊……”江升在心里感慨着：“若皆是这样的弟子门徒，谷梁之学，哪来的什么未来？”

经过多次挫折与打击，江升醒悟了过来。

要和公羊学派重新竞争，谷梁就必须变革。

必须去和现在已经俨然开始要代表诸夏和儒家的公羊学派争夺民心、士大夫心。

而这其中最重要的，就是要表现出风度、表现出仁义之心，表现出原则。

而荣广等人，没有！

他回头看着韦贤，道：“贤啊，为师只能靠你了……”

江升心中明白，无论那张子重此番生死如何。

仅仅是他深入疫区这一个事实，就足够为公羊学派加分无数。

他若是因此而死，对公羊学派来说，甚至比他活着更好！

因为，这张子重一死，他就升华了。

公羊学派将会将他塑造成一个殉道者，一个为理想和天下而赴死的勇士、义士、君子。

反过来，将公羊学派的形象，变得无限好。

而这对谷梁来说，简直是噩梦。

而他若没死，也是同样糟糕。

一个敢于亲冒奇险的公羊学派的大臣，天知道，他在未来会有多少追随者和信奉者。

更不提此子过去，用无数事实证明了他的能耐。