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第三百三十九节 三世发展理论1（第2页）

除了这个没了……

太平世界是个什么样子？人民生活是什么标准？

小康之世又该如何？人民生活该是个什么情况？

没了！

你叫他如何去做？怎么去做？

公羊学派士大夫们却根本不管这些，他们只想伸手向君王要他们期许的太平盛世。

不给？

那你就不是天下王，非为天下主，俺们就要去找俺们的新王了……

儒生们也素来如此。

就像当年，鲁儒们嚷嚷着要封禅，要建立明堂。

但是，封禅该怎么封？明堂的结构和样子是什么？

一问三不知。

但不管！

你皇帝不做这些就是昏君，就是无道。

没办法，他只能去找方士神棍们求教了。

这也是儒生一直以来的毛病，当初已故的太史公司马谈就讲的很明白，这些渣渣——博而寡要，劳而少功，是以其事难尽！

真是一针见血！

董仲舒那个老头也明白这些缺点，所以就找上了法家，搞起了儒皮法骨。

一下子就解决了儒生的毛病，瞬间美滋滋。

但法家终究是法家。

法家才不要什么太平盛世呢！

法家追求的是富国强兵。

所以，这就成为了汉室未来发展的隐患和问题。

如今，听到张越明确划分了三世，提出了前所未有的理论。

他的兴趣一下子就来了。

这是他第一次听到有人明确划分了三世，并且似乎有完整理论支持。

是故，一下子整个人都精神起来。

因为，倘若张越的理论能有效，哪怕只是理论上可行，也可以为他和他的子孙解决一个关键问题——汉室法统和统治合法性。

其实本来，老刘家是有一套自己的统治理论和合法性主张的。但可惜，随着儒家上台，公羊学派大行其道，旧有体系现在已经彻底崩溃。

新的统治理论和合法性来源，却缺失了。

公羊学派说要致太平，谷梁学派就嚷嚷着要尊尊亲亲。

在感情上，他更倾向谷梁那一套。

但问题是——谷梁学派只能讨好大贵族大地主。

而无法解决汉室发展遇到的问题。

况且，那些渣渣，连公羊学派的指头都比不上，完全就是扶不起的烂泥。

董仲舒活着的时候，一个指头就掐死了他们。

所以，他只能指望从公羊学派的思想之中解套，获得一个他可以接受，天下人也能接受的统治理论和政权合法性。