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第一千零二十九章 李大夫 一位生活恬淡的炼丹奇才（第1页）

“《丹方鉴源》《外丹本草》《造化指南》……”

“不错不错！”

东园之内，回归到亭下的李彦，看着一摞丹书古籍，颇为欣然。

对方的富裕，在他的预期之上。

不愧是私生子，地位不高，却有待遇补偿。

罗万象旁观，终于确定这位的目标，正是这些丹书古籍，不禁目露怪异之色。

李彦微笑道：“这类丹书，是否各派多有分享，朝天宫不缺？”

罗万象道：“确实如此，不过这陶道人手中的，是古籍秘本，上面多有一些独门丹方，十分珍贵。”

李彦道：“即便是流传于世间的古籍，分享的范围，也只是各大道观，我却是接触不到那些内容的。”

罗万象奇道：“李大夫走道医之路，亦有法力在身，难道没有前人所传的丹书？”

李彦道：“我目前并无流派，乃是自学。”

罗万象动容：“果真如此，李大夫实乃天人之姿啊！”

李彦微微摇头，并不骄傲。

他从来不认为自己的天赋独一无二，更不觉得强大就得体现在一切自悟上。

至今两个世界会当凌绝顶，是因为积攒了大量的经验，而这些经验不仅取决于自身的历练，还在于前人的感悟。

《太渊镇法》确实不错，但那不是这个世界的功法，适合的是水浒世界，所以李彦很需要本地功法，加以参悟，看看这个地方的修行者，到底是怎么抵挡这股污浊的天地元气，触类旁通，加快进境。

此时展开《丹方鉴源》，没了【量子阅读】后，慢慢翻阅，倒也别有一番滋味，字里行间还有不少陶道人的批注，也令他获益匪浅，直到一个词映入眼中。

东胜神洲。

李彦目光一凝，请教道：“这东胜神洲是何地方？”

罗万象解释道：“这是四大部洲之一，传闻盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界就分为四大部洲：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲和北俱芦洲。”

李彦问：“那大明所在的地方是……？”

罗万象道：“是南赡部洲，不过自从东胜神洲和北俱芦洲消隐，如今俗世中已经罕有这等说法了。”

李彦想了想，加以试探：“我曾听一游方道人说过，传闻南赡部洲的人间王朝，还有天庭所派下的人曹官，监管人间的神仙，可有此事？”

罗万象颔首：“这确实不是传说，昔日人道大盛之时，各国朝中都有人曹官，为天庭在人世间的使者，传达上天旨意与人世情况，连犯了错的龙王都当问斩，可惜如今不比从前了……”

李彦终于确定，心中真的挺惊讶：“这居然是西游世界！”

四大部洲是佛教的设定，倒不一定是某个世界特有，但人曹官斩龙王，正是魏征与泾河龙王的故事，那基本可以肯定是西游记的世界观。

魏征梦中之所以能杀泾河龙王，倒不是他有大神通，而是那位大唐宰相正是天庭任命的人曹官，是天庭在人世间的使者。

所以李世民答应泾河龙王拖住魏征，饶恕这触犯天条的龙王一命，其实是害魏征，如果魏征真的错过问斩时间，人曹官之职肯定是要丢掉，说不定也要受重罚。

当然百回本《西游记》里面，李世民和唐僧相较于真实历史的唐太宗与玄奘，都有了很大的变动。

李世民还好些，毕竟是一个引子，也就是将民间所传的游地府剧情改了改，融入故事里，唐僧是真的抹黑了太多，原着里前中期的唐僧极其不讨喜，可以说满身都是缺点，唯一的优点仅仅是取经之心坚定，连佛法的领悟都逊色于孙悟空。

所以在83版西游记拍成电视剧的时候，佛教协会就要求不能按照原着歪曲的形象拍唐僧，必须进行平反，后面剧组也确实进行了修改，这固然违背了原着的设定，但玄奘法师作为历史上的伟大人物，四大名着又具有极为深刻的影响力，这样的处理确实更为妥当。