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第2章 第105 艾ài忧未艾也（第1页）

艾ài，停止，完结。《左传·哀公二年》：“忧未艾也。”成语有“方兴未艾”。

“忧未艾也”出自《左传·哀公二年》，这是一句在历史关键节点上充满沉重忧患意识的断言。

一、原文与上下文

这句话出自《左传·哀公二年》，记载的是春秋末期晋国与郑国之间发生的“铁之战”前，晋国主帅赵简子（赵鞅）的一段誓师辞。

原文节选：

简子誓曰：“范氏、中行氏，反易天明，斩艾百姓，欲擅晋国而灭其君。寡君恃郑而保焉。今郑为不道，弃君助臣，二三子顺天明，从君命，经德义，除诟耻，在此行也。克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人、工、商遂，人臣、隶、圉免。志父无罪，君实图之。若其有罪，绞缢以戮，桐棺三寸，不设属辟，素车、朴马，无人于兆，下卿之罚也。”甲戌，将战，邮无恤御简子，卫太子为右。登铁上，望见郑师众，太子惧，自投于车下。子良授太子绥而乘之，曰：“妇人也。”简子巡列，曰：“毕万，匹夫也。七战皆获，有马百乘，死于牖下。群子勉之，死不在寇。”繁羽御赵罗，宋勇为右。罗无勇，麇之。吏诘之，御对曰：“痁作而伏。”卫太子祷曰：“曾孙蒯聩敢昭告皇祖文王，列祖康叔，文祖襄公：郑胜乱从，晋午在难，不能治乱，使鞅讨之。蒯聩不敢自佚，备持矛焉。敢告无绝筋，无折骨，无面伤，以集大事，无作三祖羞。大命不敢请，佩玉不敢爱。”郑人击简子中肩，毙于车中，获其蜂旗。太子救之以戈。郑师北，获温大夫赵罗。太子复伐之，郑师大败，获齐粟千车。赵孟喜曰：“可矣。”傅傁曰：“虽克郑，犹有知在，忧未艾也。”

二、注释与翻译

注释：

忧未艾也：

忧：忧患，祸患。

未：没有，不曾。

艾：此处读yì，本义为割草，引申为停止、终结、断绝。如《诗经·小雅·庭燎》：“夜未艾。”意为夜还未尽。

全句：忧患还远没有到头停止。

傅傁：晋国的大夫，一位有远见的臣子。

赵孟：即赵简子（赵鞅）。“孟”是其字。

知：同“智”，指晋国的智氏家族，是当时晋国除赵氏外最强大的卿大夫家族。

虽克郑：即使战胜了郑国。

白话翻译：

（在铁之战中，晋国赵简子率军战胜了郑国。）

赵简子高兴地说：“（这下）可以了。”

（然而）大夫傅傁却说：“即使我们战胜了郑国，但国内还有智氏这个强敌存在，（我们的）忧患还远没有到头啊。”

三、着作介绍

《左传》全称：《春秋左氏传》，性质：中国第一部叙事详尽的编年体史书，儒家经典“十三经”之一。

记述范围：记载了从鲁隐公元年（前722年）至鲁哀公二十七年（前468年）共255年的历史。

核心价值：

1。历史价值：详尽记录了春秋时期诸侯国之间的政治、军事、外交、文化等各方面活动，是研究春秋史最核心的文献。

2。文学价值：叙事生动，情节紧凑，人物形象鲜明，语言精炼含蓄，被誉为“文宗史圣”、“叙事之最”，对后世散文、小说创作影响深远。

3。思想价值：体现了“民为神主”、“重礼崇德”的早期儒家思想，同时也充满了对历史兴衰的深刻洞察。

四、创作背景与意义

1。历史背景（铁之战）

时代特征：春秋末期，“礼乐征伐自诸侯出”变为“自大夫出”，晋国国政被范氏、中行氏、智氏、韩氏、赵氏、魏氏六家卿大夫把持，史称“六卿专权”。

事件起因：赵简子杀了与范氏、中行氏有亲的邯郸赵午，引发范氏、中行氏的进攻。晋国国君站在赵氏一边，但范氏、中行氏得到齐国、郑国等外部势力的支持。

“铁之战”：是赵氏为解除郑国对范氏援助的威胁而发起的战役，是晋国内部卿族斗争的延伸。

2。傅傁之言的意义

傅傁的“忧未艾也”是一句极具穿透力的历史判断：

洞悉本质：在所有人都为一场战役的胜利而欢欣时，他看到了胜利背后更深层的危机。外部敌人（郑国）是次要的，内部真正的威胁（智氏）才是心腹大患。

伏笔与预言：这句话为后来的历史发展埋下了伏笔。果然，在消灭了范氏、中行氏后，强大的智氏成为赵氏最大的敌人，最终引发了“晋阳之战”，赵、韩、魏三家联合灭掉智氏，并最终瓜分晋国，开启了战国时代。

五、现实意义

这句两千多年前的感叹，至今仍振聋发聩：