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阴河古道,闻着腥味赶来的十二门首祭和戚,出现在了徐青面前。
祭和戚是远古巫族供奉之神,其能力本质源于巫族祭祀体系。
祭为‘祭祀之神’,戚主‘祈祷求告之事’,二者均源自于上古巫族,不过此时的祭和戚却是九幽法尸召谴而来的恶念化身,并非真正的祭祀祷祝之神。
徐青目光阴冷的扫视眼前鬼巫,手中炼化鬼律的动作依旧不停。
祭和戚对视一眼,两个横行阴河的门首,竟也不敢上前一步。
祂们在十二门首里面只能排到末五,而眼前这青年,却能除灭位列第二席的鬼之法主。
祭和戚宛如贪婪又狡黠的饿狼,忌惮之余,仍围着徐青徘徊,不肯离去。
如此僵持半日后,为首的祭终于按捺不住,祂晃动手中骨幡,吟诵古老咒言,令阴河古道地底掩埋的白骨骷髅破土而出,召唤出八具百余丈高的白骨力士,朝徐青围拢而去。
徐青神情凝重,然而正当他放缓手中炼化速度,打算抽出首阳大斧去敲响邻居女魃的闺门时,一声来自俗世的龙吟陡然响彻阴河!
徐青先是一惊,继而心中微动,停下了手中动作。
一旁祭和戚神情有些困惑,但当阴阳界碑上空出现一对青金龙爪,撕开阴阳之时。
祭和戚面色瞬间大变!
徐青侧目看去,只见一条爪如金钩,尾扫云霓的青色长龙破开阴阳界限,直勾勾的朝他看来。
一僵一龙一眼万年,徐青不知对方来意,不敢妄动,青龙生怕打扰眼前人类炼化鬼律的大事,也小心翼翼,不敢从对方头顶掠过。
青龙神君沿着一分为二的骨庙废墟,好似一只爬虫蹑手蹑脚的攀附过去。
当绕至徐青身后,正面祭和戚时,青龙立刻抖擞精神,当即爪风如电,攫紫霄神雷,直指眼前巫鬼!
祭和戚仓促招架,两者一边缠斗,一边往远处挪移,不过片刻,阴阳界碑处就又恢复了宁静。
徐青松了口气,经过青龙这么一闹后,接下来的月余时间里,再未有风波兴起。
后《大晏·永安本纪》有述:
二十三年冬蜡月,津沽河海有妖物兴波,浪高千丈,水势滔天。自白江绵延至海口,奔涌如灭世之象,万民黎庶危在旦夕。
当是时,江岸海陆间,忽有万剑化阵,森然罗列,阻断洪流。
后,河水分流,历月旬方止。
其间,三光之外,又有诸般神辉映耀,恍若群仙临凡,疏拢河道。
有观瞻者,言云中惊现神圣法相,有玄衣女童分剑划江;有九尾狐仙接引星光;有参天桃树扎根河海,阻断洪流;有圣猴执千丈神铁丈量水势,有青龙
妖灾即止,津沽方圆千里,有七色神光昼夜交辉,江海间但闻仙乐袅袅,异香弥漫。
自此,白江河水分流三十六道,蜿蜒流淌,导归新漕。
时月,有枯木逢春,旧草萌发,本该经冬凋敝之物,旬月间枝叶勃发,满城碧色。
京津麦田异象尤甚,春寒未褪,青苗径自抽茎结穗,金浪遍野,一夕盈仓。
本属盛夏之景,却现于早春,吏民骇异,皆焚香祷祝。
此后津沽之水复归清宁,新三十六河道滋养十万民,周遭二省三州再无水患饥馑之忧。
时岁,有渔者常见白江之上有保生娘娘法相持净瓶如意立于海上,镇伏风涛。
士民望空礼拜,谓之‘保生渡世’之神。
史臣曰:灵潮既涌,则草木违时而盛;神祇显圣,乃星宿应兆。当此寰宇气移之际,天示嘉禾以裕民,实海疆承平之兆。
是岁冬,帝巡幸津门,铸古鼎立白水江畔,铭文曰“分水镇海”,同年帝命祀于江祠,改元丰靖,以敬其神。
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