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第五章 能屈能伸好处世（第2页）

于不利境地时，重要的是先生存下来，哪怕屈辱之极也在所不惜

一留得青山在，不怕没柴烧。保住了这个根本性的东西，我们就有机会发展壮大，一旦发达了，所有的颜面都可以找回来，是不是这样呢？

不败人生，忍者无敌

古语云：忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。意思是让我们在某些特殊情况下，不要一味使用莽劲去碰壁，而应该分析局势，做出某些以退为进的决策。

春秋末年，吴越两国军队展开激战，结果越国被打得大败，越王勾践只带了五千残兵败将逃到会稽山（在今浙江中部）。吴兵又层层围攻，勾践无奈，只得听从大夫范蠡的劝告向吴王夫差投降:“勾践情愿为大王做臣子，而我的妻子也愿意为大王做妾。”吴王夫差尚存一丝仁慈之心，缺乏猛追穷寇、斩草除根的决心，见越王如此谦卑，就不顾大夫伍子胥的反对，答应了勾践的请求。于是，勾践带着妻子来到吴国。想当初，越王夫妇二人是何等的尊贵，而现在却穿着打工的短衫布裙，干着养马除粪的粗活，而且一干就是三年，毫无怨恨之意。这一切，都被夫差看在眼里。夫差认为勾践表现得不错，能悔过自新，于是，也就放松了对他的管制。

后来夫差得了一场重病，过了三个月还未痊愈。勾践听说了这件事后，认为这是一个极好的可用之机，于是在夫差召见时，跪在地上，请夫差让他“尝尝大王的粪便，以判断病情气说着，便用手捞起夫差的粪便，津津有味地咀嚼着。过了好一会儿后，勾践忽然满脸笑容，大声说道：“囚臣勾践再次恭贺大王，大王的病马上就要好转了。”夫差听了，将信将疑，问道：“你怎么能知道呢？”勾践回答道：“臣过去曾师从名医，对如何从粪便观察病情颇有研究。凡粪便的气味与节气相顺，就无大病。如今大王的粪便其味酸苦，顺应了春夏之气，由此可知大王的病很快就会好转。”夫差听后十分感动，情不自禁地称赞起勾践：“你真是一个好人！”于是就让勾践搬到宫中居住，勾践终于如愿以偿。

范蠡用重金买通夫差身边的侍臣，向吴王进献绝代佳人西施。夫差见了西施，顿时神魂颠倒，于是投桃报李，特赦勾践。

勾践回到了越国，刻苦自励，立志复国。他叫文种管理政治，范蠡训练军队，号召全国人民，发愤图强，准备以十年的时间奖励生养、积聚财物，并在这十年之中，加紧教育、训练军民，即所谓“十年生聚，十年教训”，计划十年后打败吴国。勾践为了坚持锻炼自己的斗志，不忘国耻，不睡好床，而睡在柴薪上，饭前总要尝一下苦胆，以激励自己发愤图强。这就叫“卧薪尝胆”。

功夫不负苦心人，没出十年，越国就发展壮大了起来。仅一仗越国就打败了吴国。又过了几年，勾践带着文种、范蠡亲自率领大军进攻吴国。吴军大败，夫差逃到姑苏山（在今江苏苏州西南），派大夫公孙雄赴越求和。勾践不愿重蹈夫差纵虎为患的覆辙，只同意保留夫差一条性命。夫差愧恨交加，伏剑自杀。这样，勾践就取代吴王夫差，成了新的霸主。

在敌对国之间的政治争斗中，弱国一方似乎更需要依赖韬晦之术。通过自甘示弱，表面上向强国一方表示臣服顺从，甚至不惜采取极端措施，来换取强国对弱国生存的容忍和许可，并且尽可能地有意夸大本国弱小的程度，使强国一方感到无足轻重而掉以轻心，从而创造出积蓄力量、改变力量对比、以弱克强、以小胜大的可能性。

点评

勾践可以说是最了不起的善于忍耐者。从一国之君而沦为执役之奴，没有非凡的忍耐力，是承受不了这么大的地位反差的；尝人粪便，经羞辱而不怒，没有非凡的忍耐力，是承受不了这么巨大的精神折磨的；漫漫十年，没有非凡的忍耐力，是经受不了这么漫长的岁月验证的。然而，勾践都忍耐下来了。正因为他有非凡的忍耐力，才最终成就了非凡的事业，复国雪耻，夺回了丧失的权力。

在弱的时候，要有忍的精神

真的英雄，何必气短，善始善终，方为不败！忍能保身，忍能做事，忍是大智、大勇，更是大福！

孙膑是战国时期的著名军事家，与庞涓同师鬼谷子，但在才智方面超过庞涓。鬼谷子因孙膑单纯质朴，对他厚待一层，偷偷地将孙膑先人孙武所著兵书《十三篇》传授给他。

庞涓当了魏国大将，孙膑到他那里去做事，他才知道孙膑在老师那里另有所得，更加嫉恨孙膑。他在魏惠王面前诬告孙膑里通外国，并请魏惠王对孙膑施以刖刑。孙膑的两块膝盖骨被剔去，无法逃跑。而后庞涓把孙膑关在一个秘密的地方，表面上大献殷勤，好吃好喝地供养。孙膑不知就里，还对庞涓感激涕零。庞涓乘机索要《孙子兵法》这本书。孙膑因无抄录手本，只依稀记得一些。庞涓就弄来木简，让他抄录。准备在完成之后，断绝食物，把他饿死。但是，庞涓派来侍候孙膑的童仆偷偷把庞涓的阴谋诡计告诉了孙膑，孙膑才恍然大悟。

孙膑是一个有着远大抱负的军事谋略家，他立即想出了一条脱身之计。当天晚上，孙膑就伪装成得了疯病的样子，一会儿嚎啕大哭，一会儿嘻皮笑脸，做出各种傻相，或唾沫横流，或颠三倒四，又把抄好的书简翻出来烧掉。庞涓怀疑他装疯卖傻，派人把他扔进粪坑里，弄得满身污秽。孙膑为了自己的远大志向，在粪坑里爬

行，显出毫不在意的样子。庞涓又让人献上酒食，欺骗他说：“吃吧，相国不知道。”孙膑怒目而视，骂不绝口，说：“你们想毒死我吗？”随手把食物倒在地上。庞涓让人拿来土块或污物，孙膑反而当成好东西抓来吃。庞涓由此相信孙膑确实是精神失常了，疑心稍有解除。

此时，墨翟的弟子禽滑厘把他在魏国所见的孙膑的情况全部告诉了齐国相国邹忌，邹忌又转告了齐威王。齐威王命令辩士淳于髡到魏国去见魏惠王，暗中找到孙膑，秘密地把孙膑接回齐国。

嫉妒是一种不服、不悦、自惭、怨恨的复杂心理，是一种消极的心理品质，是一把杀人害己的“软刀子”。原本是同学，仅因为孙膑的才能和“知名度”远在自己之上，于是嫉妒之心使庞涓燃起了阴谋之火，虚构罪名诬陷孙膑。结果，孙膑被刑之以剜骨刺字，致残终身。

孙膑在身陷囹圄之时，冷静沉着，故意装得愚蠢疯傻，忍受巨大的耻辱与折磨，骗过庞涓，保住了性命。在马陵之战中，孙膑以卓越的军事才能，设计除掉了死对手庞涓，洗刷了耻辱。

下面这则韩信忍胯下之辱的故事也能说明了忍辱负重的妙处：

韩信在投项羽的楚军之前是个穷汉，经常背着宝剑在街头闲逛。一天，一个无赖少年突然拦住他的去路说：“你经常背着宝剑，个子也长得挺大，其实是个怕死鬼。不然你敢杀我吗？如果不敢，就从我大腿下爬过去。”韩信非常生气，但他很快就冷静下来，从这无赖的两腿之间爬了过去，惹得满街的人大笑起来，韩信却若无其事，慢慢地走开了。

后来，韩信被刘邦拜为大将，他特地把以前那个无赖少年召来，不但没有杀他，还赐了他一个“楚中尉”的小官，并夸他是个勇敢的人。

韩信后来解释说，他当年完全可以不从那无赖的胯下爬过，而且可以杀了他。但小不忍则乱大谋。如果当年他杀了那无赖，杀人要偿命，哪还有机会来施展自己的满腹韬略呢？

点评

忍是一种韧性的战斗，是一种永不败北的成斗的策略，是战胜人生危难与险恶的有力武器。

处世要学会玩太极

刚柔相济是一门艺术，说到刚柔并济，并非简单的一半刚，一半柔。人不可无刚，无刚则不能自立，不能自立也就不能自强，不能自强也就不能成就一番功业。

刚就是使一个人站立起来的东西。刚是一种威仪，一种自信，一种力量，一种不可侵犯的气概。“天行健，君子以自强不息”，没有自强自立的精神，是谈不上成功的。

“刚”是什么？曾国藩认为，“刚"首先是一种挺身入局，担当责任的气概。他曾对他的子孙讲过这样一个故事：

一家子，有老翁请了贵客，要留他在家午餐。一早就吩咐儿子，前往市上备办肴蔬果品，但时已过午，尚未还家。老翁心慌意急，亲至村口看望，见离家不远，儿子正挑着菜担，在水田壇上与一个挑京货担子的人对峙着，彼此皆不肯让。老翁赶上前好言相劝："老哥，我家中有客，等着这些东西做饭。请你往水田里稍避一步，待他过来，你老哥也可过去，岂不是两便么?"其人曰：“你叫我下水，怎么他下不得呢?”老翁曰：“他身子矮小，站在水田恐怕担子会浸湿，坏了食物；你老哥身子高大些，可以不至于沾水。因为这个理由，所以请你避让的。”其人曰：“你这担内，不过是菜蔬果品，就是浸湿，也还可将就用的；而我担中都是京广贵货，万一着水，便是一文不值。安能叫我让避?"老翁见劝说不过，乃挺身靠近说：“来来，那么就这么办，待我老头儿下了水田，你老哥将货担交付于我，我顶在头上，请你空身从我儿旁边岔过，再将担子奉还，何如?”当即俯身解袜脱履。其人见老翁如此，过意不去，说：“既然老丈如此费事，我就下了水田，让尔担过去。”当即下田避让。老人只挺了一挺，一场争执就此消解。

血性男儿，身性不可无刚，但不能“刚”过了头，过了头便是“暴历史上，多少君王流于“暴”呢？暴商纣、暴秦政、暴隋炀，他们的暴种下的祸根，有的报在自身，有的报在子孙！暴，不是残暴便是暴行暴政暴戮，惹下政变、杀身之祸并不奇怪。因此，刚与柔要并济，是做人的又一计谋。

一般来说，男儿“刚”时为伸，“柔”时为屈，当柔不柔，也就等于当屈不屈，屈伸失衡，焉有不败之理。

柔，有时也是忍，忍也是屈；刚则是伸，暴是“刚”得过头的结果。从这一角度说，忍与屈，同样可以制暴。

现实生活中的个体，其暴，主要是表现在脾气暴躁性格暴躁上。这些看似无关痛痒，实则关乎修养、人缘乃至事业的成败。这是因为，世人基本都公认，大凡修养到位、心地友善、任人唯贤的人，是绝对不可能动不动就大发脾气暴跳如雷的。

爱发脾气者，看似性格急躁，实则是只懂伸而不懂屈的弱智之人!这么说，可能话太苛刻，但至少可以说，一个善屈善忍懂得“柔"道的人，根本不可能动不动就火暴三丈高。