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第20章 向往独尊的存在就是要化不可能为可能(第1页)

送走了心事重重的莽象,玉阙仙尊独坐于静室内,陷入了沉思。

如果说行动和执行是通往彼岸的手段,那么,在当下这个,又一次更改了行动与执行方向的时刻,玉阙仙尊必须为自己的行为做些审慎的思量了。

有些类似于好事多磨,明明和莽象、和毕方,都已经谈好了一切,明明决定是玉阙仙尊自己做的。

但他此刻,依然不可避免的,再一次陷入了对行为的自我审视中。

一路走来,太不容易,玉阙仙尊,输不起。

从进入四灵界以来,玉阙仙尊获得了不被人直接支配的自由。

那些在大天地中必须时刻考虑的巨大压力,暂时消失了,没有人压在玉阙仙尊的头上,而他也在矛盾的另一面失去了庇护与依靠。

用一个极端化的比喻,玉阙仙尊在四灵界内的闯荡,恰似一个少年人,第一次离开家时的模样。

太和水尊、青蕊仙尊、罗刹妖皇,乃至于牛魔、东来、小鱼,这些曾经的对手、盟友、臂助、敌人,都消失了。

他只有一个遥远的目标,这个目标关乎于罗刹的利益,也和王玉楼自身息息相关,细究起来甚至牵扯到大天地顶级仙尊们的终极对抗。

但总结起来,其实很简单——干碎四灵界的一切。

如果说独尊者是对变化和可能性的终结,那求独尊的过程,就是对变化和可能性的抢夺。

所谓法宝、功法、传承、天赋、神通、仙丹、宗门、势力、派系、禀赋,都只是承载变化与可能性的载体。

如果以自在极意的水法之精要,去看待玉阙仙尊在四灵界的修行。

会发现,小王走的,很丑陋。

甚至都不是很丑陋,而是相当丑陋。

王玉楼自己也会思考,他到底做错了什么。

最后,他得到的答案是,什么都没错。

青蕊在仙盟内的对抗中,在簸箩会和毕方的对抗中,遭遇了事实上的失败。

但在对抗的具体环节中,青蕊那无数个当时的当下做出的抉择,又真的错了吗?

抛去所有的基本条件,那些站在仙尊对抗舞台上的基本条件,局中的参与者们,塑造了一种极端的对抗环境。

没有人能在对抗中游刃有余,没有。

它对于玉阙仙尊而言,是好事,也是坏事。

一层层剥开后,那超出概念定义层次的残酷,对庸常者,是地狱,但对玉阙仙尊这类存在,反而是种保护。

“钱翠花而今,我终于有些明白,那句没有路也要往下走,究竟是什么意思了。”

曾经那次看起来不重要的交流,此刻如烦人的乱水,在玉阙仙尊的心中激荡。

此情可待成追忆,只是当时已惘然。

当时的惘然,在此刻,化作玉阙仙尊心头的了然。

只是这种了然,也更进一步的让他远离了最开始的自我。

玉阙仙尊抬眼,整个人已经瞬移到了净土宗山巅宫殿的边缘。

四灵界的荒芜景象,在他面前铺展开来。

他什么都不想做,他只是想动一动。

就像困在涸辙之中的鱼儿,想要呼吸。

鱼儿不知道自己该做什么,玉阙仙尊也不知道自己的选择,究竟是对是错。

在求真的尽头,玉阙仙尊站到了无知的大恐怖之中。

身体在空间上的移动,只是他在无知之下的某种恐惧具象化的释放。

意义是一种抽象的概念,可对于矗立大道之巅,矗立众生之巅的逐道者而言,意义又是自我修行的本身。

比如,水尊可以定义真假,所以多数时候不在乎真假。

曾经的玉阙仙尊,时常艰难的求真,思考毕方的布局是什么,青蕊的暗子是什么,小鱼背后到底藏着怎样的利益诉求。

那时候,每有所得,总归会反映在玉阙仙尊眼界和见识的提高上,反映在他对修行界和修行本身理解的深入上。

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