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第251章 天旱怎会地上有水（第2页）

赛哥照例牛骨卜筮，又出人意料地吟诵所得卜辞：

“比，吉，原筮。

元永贞，无咎。

不宁方来，后夫凶。”

见三人均无反应，赛哥追问道：

“你们不知道什么叫‘原筮’吗？会不会卜筮？”

三人摇头，表示不会；维提说道：

“每个人每次卜筮的结果都不相同，所以用三人卜筮选其二的方法，避免错漏。

我不会卜筮，但我会解释卜辞。”

赛哥：

“那就好好解释，这可是咱们家的大事。”

维提：

“这是地上有水之象（水地比，坤下坎上），要发大水了！”

赛哥疑问道：

“天这么旱，你说要发大水？你们怎么看？”

康惠澄：

“我家不相信卜筮，就相信一个字，‘干’（乾）！

只要敢干、会干，就没有麻烦。”

赛哥：

“浩然怎么看？”

这怎么解释？孙浩然回答道：

“我家只看卜辞，从不卜筮。”

赛哥：

“怎么这么奇怪？”

孙浩然：

“不管旱涝，都不能置之不理，但只能把天灾作为解卦的诱因；无论什么情况，都要以‘德’为主！

才能想清楚卜辞的意思。

“我家认为，万事万物都有一个演化过程，没人能够说清楚演化的过程与结果，最主要还是惠澄那个‘干’字，不‘干’，绝对不会有结果。”

赛哥：

“你这种说法倒也有趣，谁也不得罪。

我听说，是天道、地道、人道主导人世间的万事万物，到了你这里，怎么变成了‘德’？”

孙浩然：

“大道窈冥，以‘德’为容，从中可以觑见道的踪迹。

大道无亲，普施万物，于人则为‘欲’。

“‘比’的本意是亲近和睦，但不同地位、不同处境的人，想法、做法各不相同。

必须清楚，我们赛家属于‘小人’，不是君子；能作到的，就是亲近郑老大，紧跟城主，方可‘元永贞，无咎’。”

赛哥：

“嗯，有天灾，便会有灾民。