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第176章 饶乐水季春大会（第2页）

“看来，寨子里的事，交给孙羊才行。”

孙铁桦：

“慢慢来，小帅的名头暂时保留。”

谈完诸多琐事，王玄甫很认真地告诫孙浩然：

“小虒，我说过，没什么可教了；以后的路，要靠自己去走；哪一天悟了，才能找到真道。

这次雒阳之行，给你买了几本书；不过，现在还不能读。

等到哪一天悟了，有能力勘破迷障，不为他人所惑，才能读。

记住我的话，读书不是为了学，是为了鉴！

“阅历不足，对人影响极大。

我帮小虒安排了一场历练，好让他看清楚，世界的本来面目。”

孙浩然十分怀疑，是真历练，还是其它？嘴里回答道：

“王师，弟子听您吩咐！”

王师有些尴尬，笑了笑，说道：

“放心，都是为了你好。

你须出塞，体验牧民生活。”

以前，孙家寨以武为荣；王玄甫教书之后，以斯文为美。

受此影响，孙浩然从小穿道士服，说文绉绉的雒阳雅言。

此次出塞，完全不同，必须按照乌桓人习俗打扮，而髡头则是最明显的标记。

孙浩然给自己起了个假名“乌桓灏”

，以右北平乌延大人家奴的身份，到辽西乌桓大人丘居力处效力，做其侄儿踏顿的扈从。

孙浩然很不理解，这群老头子筹划如此复杂路径，又想干什么坏事？

黄帝二八七七年庚申（公元180年），光和三年春，孙浩然随踏顿到饶乐水（西拉木伦河），参加鲜卑季春月大会。

大会期间，各部大人家少年，由檀石槐的孙子魁头召集。

一群少年待在一起，能干什么？除了吃喝便是打架。

孙浩然觉得奇怪，一个卑贱的奴隶，怎么会莫名其妙地混入贵族圈，而且有机会打出名气？

打到最后，出现数位武力高强之人；不用说，魁头武功最高，其弟扶罗韩位列第二。

后面的排序，依次为东部鲜卑的素利、弥加、阙机，以及北部鲜卑的拓跋诘汾，葛白菟，乌桓的踏顿、乌桓灏。

经常有人问孙浩然：

“乌桓灏什么意思？”

孙浩然总是随意回答，有时候说是乌桓的豪杰；有时候又说，是乌桓的蒿草，从来都没有一个准确的说法。