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第152章 东马德雷山惊梦（第1页）

“别哼哼了，下来跳舞，那个瓜奇奇尔舞我还没学会！”

鳄鱼尾连连催促，格雷特一口喝完杯子里的玉米可可汁，几个跟头翻到篝火旁，随着鳄鱼尾的节奏，翩翩起舞。

休矣·刻刻立死力的风暴刚刚过去，又现新恐怖，庄园内几十男女，得了怪病。

吉塔神父确诊为脏病之后，怒气冲冲，认为贵族太堕落，导致大面积传染。

怎么办？这病同样无法治疗，只能隔离，避免传染。

吉塔神父拿出自己的绝招，反复告诫病人：

“虔诚祈祷，祈求主的原谅，或许能够痊愈。”

又有小队成员因病去世，这次的形势有所不同，他有梅斯蒂索人后裔，可以继承他的财产与债务。

有人试探，能否侵吞梅斯蒂索人的财产，被严厉斥责；问题在于，当初想好的分家单干，还分不分？虎头、鳄鱼尾代表诸长老，提议道：

“这个世界太危险，不抱团，结局就是倾家荡产；辛辛苦苦一辈子，不知为谁辛苦为谁忙。”

如此提法得到全员认可，庄园重签公社协议，社员可以外出自谋财路，但公社财产，不能分家、不能转让。

于此同时，提升几户有手艺的奴隶为庄园自由人，给予所有奴隶以希望。

经过几年大战，新西班牙人与奇奇梅克人渐渐打出新秩序；战争仍然持续，开矿依旧危险，生活仍旧继续。

矿场大多在深山老林、偏僻沙漠，运输线路极其脆弱，经常遭到袭击。

为此，“白银之路”

沿线，建起了一系列补给点，以应对奇奇梅克人的侵袭、劫掠；人们都说，“白银之路”

由鲜血浇灌而成。

这也为不怕死的穷西班牙人、克里奥尔人、梅斯蒂索人、印第安自由人，带来丰厚收益。

克里奥尔人指的是出生在印第安的西班牙人，混血儿仍旧被称为梅斯蒂索人。

哈吉斯庄园还完贷款，总人数达到五千，收益非常不错。

唯一的变化是，梅斯蒂索人越来越多。

虎头部落有分裂为两部的趋势，一部以纯血印第安人为主，固守传统；一部以梅斯蒂索人为主，从小读书，崇尚纳瓦特尔语。

鳄鱼尾知道格雷特暗暗观察，发出几声长长的叹息，什么话都没说。

格雷特猜测，恐怕虎头与鳄鱼尾也不知道，这样持续下去，部落的结局会怎样。

很早以前，鳄鱼尾的观念很明确，只要生命能够延续，任何方法都行。

塞米斯·吉塔神父荣升地区主教，离开庄园之前，将第一批梅斯蒂索人少年，送到特诺奇提特兰的特拉特洛尔科教会学校深造。

他们是吉塔的心血，是庄园的未来，也是方济各教派的发展方向。

鳄鱼尾接替吉塔，成为庄园神父。

有意思的是梅斯蒂索人，小小的年纪，就抵触西班牙人；不得不学西班牙语，但更喜欢纳瓦特尔语。

学校除了教授教义，还教授算术、阅读、写作，以及裁缝、制革、制鞋等实用技能。

有方济各传教士通过塞米斯·吉塔神父，找格雷特出山：

“我们都看到了，战争没有出路；除了鲜血、死伤，徒留无尽仇恨。