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第125章 老子化胡经（第2页）

又过了一段时间，先祖的须发也开始变化，虬髯变为五绺髯，越来越长；数月之后，便如道观里的五帝像一般。

不过，须髯一直为黑，没有像老君那样变白；斧头也一直未变，乞丐、白衣手谈时，总是出斧劈散。

孙浩然大为惊叹，以剑舞、《化胡经》为神：

“尔时，老君须发皓白，登即能行，步生莲花，乃至于九。

左手指天，右手指地，告世人曰：天上天下，唯我独尊。

我当开扬一切道法，普度一切动植物众生。

周遍十方及幽牢地狱，应度未度咸悉度之。”

“变形易体在北方，出胎堕地能居床。

合口诵经声琅琅，额上三午十二行。

两手不开把文章，配名天地厚阴阳，从石入金快翱翔。”

左右心总是有话题争论、打架，而今，逐字逐句研究《化胡经》，博弈哪些字句有用，哪些字句无用。

左右心的争吵起了很大作用，逼着孙浩然去尝试各段经文的影响。

经过反复验证，《化胡经》其它经文也有影响，但都不如《北方》影响大。

这是什么道理？左右心又开始争吵，而且很激烈，乞丐、白衣打到天上地下，打得天翻地覆，即便头痛欲裂，无名老祖大斧头劈砍，也停不下来。

无名老祖愣住了，一斧头竟然没有解决乞丐、白衣？提起斧头放在眼前细看，完好无缺。

稍微想了想，呆滞片刻，双手紧握大斧头，抡圆了劈、再劈、再再劈，连续三斧，才将乞丐白衣劈散，而老祖也雾化消失。

孙浩然从疼痛难忍到心情舒畅，变化尽在一瞬间。

思虑多了，争论、博弈多了，脑仁剧痛多了，孙浩然才真正理解：身体五行缺水，而骨萎病的病理，就是肾、骨之病。

按照阴阳五行说，北方属水；按照《黄帝内经》，肾、骨属水。

是故，《化胡经》十六变词中的《北方》，影响最大。

左右心经常因无名老祖而争吵，孙浩然实在受不了，翻看有关书籍。

找来的、可以与身体沾点边、说得过去的道理，很多、很杂，真正能够理解的只有两点，“北”

、“水”

。

根据书中记载，无名先祖为颛顼帝的可能性最大。

颛顼为高阳氏，世人称之为玄帝、黑帝、北帝、水德之帝等。

孙浩然小时候听家人提起过，老老老家在太原，至于太原家来自何方，无从谈起。

介绍姓氏的书中提到，孙姓来源复杂，其中一支为颛顼苗裔、祝融之后，得姓于孙叔敖。

找到这里，孙浩然有点烦，不愿意这样找下去；是不是颛顼有什么影响吗？果然，左右心仿佛失忆一样，不再争论孙姓来历。

孙浩然剑舞中蕴含的奇异韵味越来越浓，而颛顼帝的形象一直随着变化，从狂野转向威严、肃穆，神似道观里的老君像。

当然，仅仅是某些神性气质相似，总体来说，还是透露着粗犷，与老君的儒雅不同。

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