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孙浩然学了很多学问,多了很多事情,依旧保持着无可无不可,任何事都不怎么放在心上。
之所以坚持外出钓鱼,是为了留在道院;如果不按丘老道的要求去做,还有什么理由留在道院,不愁吃、不愁穿?以前是讨饭,现在不是吗?还是有些不同!
应该说,现在是以卦为生;问题在于,道院需要“小孙灵签”
解卦吗?
全真先生说过:“灵签”
是道院的气运,跟卦师没多大关系。
由此看来,所谓的“小孙灵签”
,不过是抽签、解签时的辛苦而已;以辛苦换来衣食无忧,公平合理。
更深一层考虑,真的公平合理吗?离开道院给人抽签算命,怕是早就被人打死,哪里来的机会混吃混喝?外出,只能讨饭;相比较而言,还是留在道院比较好。
孙浩然想起了赵道坚,想起了与赵、宋二先生“巧遇”
时的情景。
那时候,二先生不嫌弃被世人遗弃的乞丐,不嫌弃肮脏、异味,坚持为乞丐诊脉断病,为什么?
有消息传回,赵先生仙逝于西游途中。
孙浩然有些哀伤,又想起了那个总是喊“孩子”
的丘老道,不知人在何处,是否安好?七十六岁了吧!
称海城周围,超过50岁的老人,都不知道有没有。
黄帝三九一九年壬午(公元1222年),成吉思皇帝十七年四月初五,于大雪山(阿富汗兴都库什山)行在,召见长春子丘处机。
己卯年(1219年)接到诏令,丘处机以七十三岁高龄,带领十八弟子从山东莱州出发,历经数十国家,行程数万里(以重要节点拉直线,约一万两千公里);途经征战、暴乱、劫掠之地,生机全无之大漠,难以逾越之峻岭、峡谷,历时四年多,方才到达大雪山。
成吉思皇帝大喜,慰劳曰:
“不赴金朝、宋朝之征聘,辛苦数万里而来,朕甚嘉焉。”
丘处机回答道:
“山野之人应诏而来,是天意。”
成吉思皇帝大悦,赐坐、赐食;食毕,问长生久视之道:
“真人远道而来,有何长生不老之药奉献给朕?”
丘处机回答道:
“我有卫生之道,而无长生之药。
卫生之道,必以清心寡欲为要。”
成吉思皇帝又问治国方略,丘处机回答道:
“必以敬天爱民为本!”
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