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田沃德更加糊涂,追问道:
“俺有眼睛,知道恁炖鱼;俺的意思是,为啥要炖鱼?”
孙浩然想了很多、很久,想要说清楚这个问题,需要太多解释;从哪里说起呢?实在想不清楚,还是沉默以对。
田沃德没有等到回应,觉得脸上无光,想要发火;突然警醒,自己留在这里干啥?不就是加入道院吗?为争一口气而恶言相对,有必要吗?没必要!
于是乎,强忍不快,悻悻而去,睡觉!
鱼虽小,却是好兆头;数日之后,竟然钓到一条大鱼,足足一斤半。
刘至忠、朱亮出、赛哥再无兴致炖鱼,将辅料配好交给孙浩然,全部离开,让孙浩然自己动手,美其名曰:
“丘真人说过,凡事自己动手!”
田沃德没有离开,调整好心态,兴致勃勃地打下手、做杂事,嘴里不停地说话。
孙浩然不明白他想说什么,也不明白,一个人怎么会有那么多话说;不明白便不理睬,就当没听到。
四人热心医病,比修道、读经的兴趣还要大;他们以前是巫医、郎中,如今背靠全真、道院,资源无穷,医术突飞猛进,技艺显着提高。
与宋道安等全真先生相比,四人的医术还很差,无法相提并论。
四人的优势在于熟悉本地药材,全真诸先生起初离不开他们,后来有意给他们机会学习。
除了醮事,全真先生把精力同样放在治病;也里可温的祭司,答失蛮的大石马(学者、老师),均无法在医术上与道院抗衡。
除了汤药,不花钱的针石、砭术,更是出神入化;很多积年老病人,在眼花缭乱的针石之下,纷纷脱离苦海。
有时候,祭司、大石马,自己也不得不到道院看病,而宋道安从不拒绝。
每当这个时候,宋道安总是谆谆教导:
“切记,全真道不是全真教,何解?”
随后讲述天下各教是一家的道理,劝诫众人不要有门户之见。
随后,总会告诫道:
“等丘祖西游归来,我们始终要离开称海城,回归中州;如何维持道院,全看你等道行。”
道院步入正轨之后,全真诸先生轮流给四人开课,讲经书、讲全真戒律、讲斋醮科仪,当然,还有医术。
四人识字不多,尤其赛哥,入道院以后才开始识字,很多时候,都要找孙浩然帮忙。
孙浩然钓技成熟,每次出去钓鱼,都能钓到几条大鱼;鱼多,养在瓦盆里慢慢吃。
田沃德认为这样不好,唠唠叨叨;孙浩然还是不明白他想说什么,不予理睬。
见状,田沃德自己动手,在道院的池塘里,用木栅隔出一块小块天地,作大鱼盆用;想要捞鱼的时候,将木栅提起即可。
然后,不顾孙浩然的态度,将瓦盆里的鱼倒进鱼栅;孙浩然这才想明白,田沃德嘟囔些什么。
鱼多了,孙浩然改变作息,或两三天,或四五天,出城钓鱼一次。
田沃德见孙浩然总是晒太阳,想要拉着他跟全真先生学道。
开始之时,孙浩然不明所以,不听也不会去;田沃德不厌其烦,整日啰嗦。
说的多了,孙浩然仔细思索,才想明白他的意思;清楚意图,才开始考虑:
“要不要去学道,有意思吗?的的确确没有多大意思。”
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