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第100章 何以悟道（第3页）

“道不可知、不可名，所谓的悟道，不是悟道，是悟路，包括心路与脚下的路！

“

狗子疑问道：

“路？“

孙浩然：

“然也！

读《庄子》，可以略知庄子的悟道过程。

庄子迷茫，以逍遥为名，写书问路；《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》成书，庄子找到了逍遥路：不能为鲲鹏扶摇直上九万里，便做斑鸠翱翔蓬蒿之间，悠游恭己。

而人间至境，则是庖丁，专注于解牛之道。

“

狗子疑问：

“庖丁？“

孙浩然：

“庄子以庖丁比喻万物有道，但这并不是庄子的路。

庄子认为，求知便是逍遥；然而，‘吾生也有涯，而知也无涯’，如之奈何？庄子的结论是：指尽于薪，火传也。

所以庄子的逍遥路是教书育人，无独有偶，孔子的道也是教书育人；或许，庄子受孔子启发也不一定。

“

狗子：

“孔子德道了吗？”

孙浩然：

“以逍遥而论，孔子没有德道。

但终其一生，都遵行所选之路，或许这才是圣人的品性吧！”

狗子：

“老子呢？“

孙浩然：

“《道德经》有云：不出户，以知千里；不窥于牖，以知天道。

老子从家里的庄稼地以及家禽、家畜的习性中，悟出了万物生长的道理：天下万物生于有，有生于无。

“

狗子：

“老子的逍遥路是什么？“

孙浩然:

“我以为，就是‘感悟天地大道‘！

“

狗子：

“狗子清楚了老子的道，但想知道，老子如何悟道他自己的路？”

孙浩然：

“没有记载。

但从《道德经》中，可以略知一二。