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至若研究周秦以前儒道同根之源头,与欲了解汉魏以下,佛教思想传入中国以后,其与固有儒道学术之沟通踪迹,对于中国文化儒、佛、道三家之汇通者,尤其不可不读。
此皆举其荦荦大者而言,其他如穷究东方神秘世界之玄妙,与乎人类原始神人思想之学术,语多怪异,文多奇诡者,尤其难以尽述。
至如文章奇丽,词藻清新,瑶苑琳台,霞迷云拥,其为想象难闻者,则为道家文学之特质,不待介说可知。
今即约略言之如上,可知道家学术思想所形成两汉以后之道教原因,并非无故。
盖因秦汉以后,因人文思想独揽社会风气之大权,将此五千年来固有传统之有关于物理世界之学术思想,一概摒弃,故惟如神龙见首而不见其尾,但能附形寄影于宗教外衣之下而建立依存于道教之中,宁非我民族国家文化学术上一大不幸与一大遗憾者乎!
是故望天下有心人,应当共同奋起,加以推广,藉以保此先民文化,与我国历史传统文化之巨帙,俾使其与四库、佛藏,同辉千古,实为无量功德,岂仅为吹嘘艺文印书馆为文化服务之微意哉!
是为启。
——南怀瑾先生《推介中国传统文化主流之一〈道藏〉缘启》
道藏:道教经籍的总集。
《道藏》的内容十分庞杂,篇卷数量很大,既有大批道教的经典、丹经、符箓、戒律以及神仙人物传记、宫观山志等等,又有儒家和诸子百家着作上百种,还收入不少有关中国古代科学技术的着作,如医药学着作和天文历法着作等等。
《道藏》经版
金元时期,孙时道花了几年时间,搜访道经,对已有残缺的《政和万寿道藏》进行增补,刊行了《大金玄都宝藏》。
公元1244年,道士宋德方在蒙古皇室的支持下搜罗道经,编成并刊行《玄都宝藏》。
据称有7800卷。
元朝两次焚烧《道藏》,加上元末天下大乱,《道藏》经版没有能够完整保存下来。
《正统道藏》
明代,第43代正一天师张宇初等人受朝廷之命负责编修事宜。
张宇初死后,由他的弟弟第44代天师张宇清继续负责。
直到明英宗正统十年(1445)终于完成《正统道藏》的印刷刊行。
明神宗万历三十五年(公元1607年),第50代正一天师张国祥又受命编成《续道藏》。
这两部经书加起来共有道书约1500种,5485卷,分装为512函,每函按《千字文》顺序编号,即今天所说的《正统道藏》。
明后道教丛书
明以后重要的道教丛书主要有三种:《道藏续编》《道藏辑要》《道藏精华录》。
《道藏续编》由清闵一德编成,多收清人着作。
《道教辑要》由道士彭定求编成,收道书近300种。
《道藏精华录》由宋一子辑成,有一部分是清朝和民国初年的着作。
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