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第123章 道学天下 不可思议的道家奇门遁甲法术真实见闻（第3页）

这些年由于网络、影视的发达，这样的故事被写到各种玄幻小说乃至会在某些影视里出现。

道教的确有此方术。

方术是解决问题的，也有时代性。

在现代，这样的道术就失去了存在的意义。

法律上，客死异乡的人要就地火化。

即便不就地火化，也要到公安部门办理手续，有专门运尸的车，车上有冷气设备。

甚至客死海外也有飞机运送，只是费用极高。

我认识的一位道长，师姐在美国弘道，客死异国，师弟便通过航空将师姐的肉身运到国内，自己因此回国而继承法脉。

王先生因为好道术，知道的道术故事多，见过的道术表演多。

像搬运术，他在工厂里的时候有人会，厂长不信，工友就给厂长表演，厂长把一份重要文件放保险柜里，会搬运的工友对厂长说：“你打开看看，还有在吗？”

厂长打开一看，没了。

文件已经在那人手里。

一瞬间，那人说，不在我这里了，在别的柜子里。

果然如此。

眼见为实，这勾起了王先生好道术的心。

我也见过搬运术的表演，向来不迷恋这些，更不会迷数十年而孜孜以求。

“万般神通皆小术，唯有空空是大道”

的观念在我心底很深，白玉蟾“内用成丹，外用成术”

的观念对我影响很大，关注本体，关注道体。

孙思邈历览前代医籍，以方书浩博，简册繁重，难于寻检。

他根据自己在医药学上的研究和实践，删繁就简，编为《千金方》，“以为人命至重，有贵千金，一方之济，德踰于此”

。

（《千金要方序》）是书简易实用，可以救急，故曰《备急千金要方》。

这部书包括对疾病的诊断、治疗、预防、卫生等各方面，尤其注重对妇科、儿科疾病的治疗，所以把妇人方、少儿方列于全书之首。

他又把晚年的经验总结起来，撰成《千金翼方》三十卷，作为《千金要方》的补充，书中收载了当时所用药物八百余种，对其中二百多种药物的采集、炮制等不仅作了详细的记述，并且补充了许多治疗方法。

孙思邈认为食物对养生、治病的作用是很重要的，他在《千金方》中特别列出《食治》一门，详细介绍了谷、肉、果、菜等食物疗病的作用。

并注重饮食卫生，如主张“食欲数而少”

（《千金要方?养性》），即多餐少吃，“熟嚼”

，不吃陈腐的东西，食毕要嗽口，以及“食止，行数百步”

（《摄养枕中方》），等等。

他认为作医生的应当先了解病源，“知其所犯，以食治之，食疗不愈，然后命药”

。

（《千金要方?食治》）他说:“药、食两攻，则病勿逃矣。”

（《千金翼方?养性》）还主张把药物与针灸结合起来治病，所谓“汤药攻其内，针灸攻其外”

（《千金翼方?针灸》），

这是医学上提倡综合治疗法的先声。

当然还应指出这些书里还夹杂一些鬼神迷信的糟粕，这正是作为道教徒的孙思邈的宗教世界观的局限性。