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赵匡胤和梁红玉也在这一项中拿到了第一名。

天幕为他们发放了奖励，可能是考虑到来此地的多数不是皇帝，所以每一项的第一名可以获得一份粮种——只要是在天幕商城中上架过的，便可以随意挑选。

不少人都在感叹着西楚霸王虽然未能获得胜利，并且历史上的风评也是好坏参半，但是他的勇猛还真是名不虚传，光他一人就揽下了三项第一名。

反倒是让人唏嘘。

看来能当皇帝的，光是个人勇猛是不行的。

但却也有人持反对意见。

反对的不是说光靠个人勇猛当不成皇帝，而是反对项羽当皇帝这件事情。

“就算项羽打下了天下，他也治理不好。”

这人认为自己说这话不算是无的放矢，因为项羽初期的优势其实很大，但因为项羽在分封诸侯，处理义帝等问题的举措皆不太得当，所以非常多的诸侯和将领都对项羽产生了疑惑和不满。

比如世人皆知的九江王英布，他就是在受到项羽的猜忌和打压后，选择反叛项羽，投靠刘邦的一个典型。

而且项羽虽然为人勇猛，但却十分专横以及残暴，在新安坑杀秦军降卒二十万，以及进入咸阳后放火烧秦王宫，屠杀无辜百姓等暴行，使得他在失去将士以及诸侯信任时，又在民间失去了民心。

而且他还杀害了义帝，更是让人质疑他的统治合法性。

所以说这话的人认为项羽连个霸主都当不好，又怎么能当皇帝呢，就算当了皇帝，也只是下一个秦朝而已。

但项羽不知道后世人是怎么评价他的，他只是非常开心自己夺得三冠。

天幕将所有人都送了下去，冠军有冠军的奖励，没得到冠军的也有一包水果种子的安慰奖。

而嬴政他们也同时得到了天幕的奖励。

徐雪筠夸奖他们这才是真男人。

跳操大大方方的。

其实和许多人想象的不同，在古代尤其是秦汉时期，跳舞被人们认为是一种表达情绪的方式，并不会觉得羞耻。

乐舞在这一时期占据了重要的地位，这种文化表现在出土的文物中就有所体现。

而到了秦汉之后的隋唐——在唐朝时期，宫廷中的舞乐盛行，甚至李世民这个受人尊敬，受人敬仰的帝王都喜欢舞蹈，甚至创立了‘秦王破阵舞’。

‘秦王破阵乐’在历史上留有名声，被人称之为为唐朝续命三十年的舞蹈，是唐代著名的歌舞大曲，和他相伴的就是‘秦王破阵舞’。

这足以见得，当时跳舞并不被认为是羞耻或者低贱的，上层贵族之间流行一种叫做‘打令’的交谊舞，甚至在在隋唐时期还有‘拜舞礼’。

这是古时最隆重的拜君礼仪，在两次‘再拜’之间，加入一段‘舞蹈’，这就是‘拜舞礼’。

所以嬴政和刘邦几人完全不理解林成雨和徐雪筠表现出来的诧异。

跳个舞怎么了，就算不说别的，君子六艺也包括舞蹈啊。

五礼、六乐、五射、五御、六书、九数。

其中的六乐就涵盖了音乐和舞蹈，具体是六套歌舞，即《云门大卷》，《咸池》，《大韶》，《大夏》，《大濩》，《大武》。

朱棣倒有些明白徐雪筠是怎么想的。

因为到唐末宋初，勾栏和瓦舍的兴起，这才让人们心中对歌舞的观念慢慢改变，歌舞也渐渐演变成了女性专属，不过那个时候伶人的地位也并未太低，只是因为这些终究不是普通百姓的‘享受’，所以因为现实不可触碰，所以才会在言语中更加贬低。

而又因为宋朝时期经济开放，但风气收缩，所以这一现象格外严重。

元朝的时候地位反而更高。

但是，这也是因为统治者的喜爱，自古以来上位者的喜好便是下位者追逐的风气。

唐诗宋词元曲，元曲中的曲便是因为在元朝时期，伶人地位并不低而成就的曲。

元朝伶人地位高，他爹从元末走来，又怎么可能会喜欢被元朝统治者喜爱的伶人，所以很是改革了一番。

戏子从礼乐户归到乐户，并且管理的官员也从三品变成了九品。

但朱棣觉得也没错啊，因为当时的风气甚至让人不追求儒学，而追求伶人，就是该治一治这股歪风。

难不成与人辩经的时候要伶人去辩，难不成打仗的时候要伶人去打？

朱棣自己其实也喜欢看戏，在燕王府中的时候就有喜爱的戏曲家杨景贤和汤舜民，当了皇帝之后也把他们带到了皇宫。

可是喜欢和提升伶人地位这在他看来是完全不同的事情。