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第八十四章昔人黄鹤十九（第1页）

晴川阁位于湖北省武汉市汉阳龟山东麓禹功矶。北临汉水，东濒长江，素有“楚天第一楼”之称，其雄伟瑰丽的气势可见一斑。

至于龟山，倒是颇为有趣，自古以来就有“楚地第一灵山”的说法。

相传大禹治水到此，遇一水怪作乱，数载不克，后得灵龟降伏水怪，治水成功。自此，灵龟化为一山，即龟山。

此山远看蹲伏如龟，前临长江，北带汉水，西背月湖，南靠莲花湖，与黄鹤楼位于的蛇山隔江相望。毛主席畅游武汉时，见此景象，豪兴大发，曾题词“龟蛇锁大江”。龟山形象之壮观可想而见。

四水一山，山居于中。从格局上来讲，龟山为“四星拱月”之地，又是“玄武汲水”之相，是绝佳的堪舆宝地。

但凡此种地脉山势，聚水之灵动，纳山之厚重。受此二气影响，此地多出灵秀治国之才。鲁肃墓、刘琦墓、关羽遗迹洗马洞，黄兴铜像，皆在此处。

龟山虽不高，却因独特的地理位置，自古以来，就是兵家必争之地。

三国时东吴于此设要塞抗击曹魏；太平军三下武昌，也以龟山为战场；辛亥首义后的阳夏战役，义军也是首控龟山。可见龟山在军事上的重要性。

如果说蛇山重文，一座黄鹤楼，多少名篇佳构，脍炙人口。那么龟山则重武，虽然文采风流略输蛇山，若论英雄气概，蛇山无法望其项背。

两山隔江相望，一文一武，别有情趣，倒也应了“阴阳协调，文武双全”的格局，这也难怪自古楚地多才子英雄。

不过，龟山西边月湖畔，有一琴台。据说是周代琴师俞伯牙与钟子期相会的地方，留下了“伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在高山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。’少选之间，而志在流水，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”的千古佳话和中国古代十大名曲之一的《高山流水》。

自此，中国有了“知音”这个词，沿用至今，广为传用。国内某著名杂志，也是以此命名，足见此词的影响力。

我倒觉得，蛇山黄鹤楼虽词赋满江、纸香墨飞，然而龟山仅凭“伯牙子期，惺惺相惜”的传说，就足以专美于前。

晴川阁居于龟山脚下，长江之畔，整体以红蓝色调为主，倒也符合龟山肃杀尚武的气势。

从建筑结构来看，晴川阁类似于长方形，格局中规中矩，完全是中国古代建筑常见构造，并无异样。郁郁葱葱的树林环绕晴川阁建筑群，在气势磅礴中平添了几分婀娜清和。

更妙的是，此时正是武汉樱花烂漫时。几株樱花树，如同倦了梳妆的慵懒贵妇人，任由夜风抚摸，颤巍巍着粉白花瓣，暗香着一丝丝午夜邂逅。

然而，总有不解风情之人，视如此美景不见，聒噪牢骚满腹。

比如我……

“月饼，咱这都绕了四五圈了。这么多棵树，到底哪棵是‘汉阳树’？这和沙漠里找一粒沙子有啥区别？”我坐在江边岩石揉着酸胀的腿肚子，吐着舌头气喘如犬，“就不该听你这学渣的分析！刚从江里爬出来，又跟着你马拉松，估计《阴符经》线索没找到，小爷我先活活累死了！”

月饼悠然自得地脱了鞋，把脚伸进江水泡着，指了指江面，又指了指晴川阁：“南瓜，明白我的意思不？”

“你是告诉我，应该从江水方向观察晴川阁，或者利用光线照射江水，看看反光到哪棵树？”我脑洞大开，顿觉月饼言之有理，“对啊！我怎么没想到！”

“你想多了……”月饼晃悠着腿儿踢着江水，“如果江里有怪鱼异兽什么的，自然是我解决。判断格局走向寻找机关，南少侠当仁不让啊。分工明确，干活不累。我歇会儿，你再琢磨琢磨。”

我一句脏话冒到嘴边又生生咽进肚子，索性挨着月饼并肩坐下，甩掉鞋子泡脚。冰凉的江水浸泡着酸胀的脚底板，舒服得我直哼哼：“就你会享受是不？”

“南瓜，如果咱们的判断没错，依着你对格局走向的精通，早应该看出什么端倪了吧？”月饼嘴角扬着笑，狠狠地给我戴了顶高帽。

俗话说“千穿万穿，马屁不穿”。月饼这句话让我很是受用：“那还用说？大到山脉走势，小到犄角旮旯，凡是有机关布局，不敢说十有八九，也是十拿九稳。我觉得，关键点是，如果真有那棵‘汉阳树’，这都一千多年了，龟山经历过那么多战火，估计连根儿都烧没了。而且，晴川阁始建于明朝嘉靖年间，以南宋绍兴年间的禹王庙为基础……”

“你说什么？”月饼拿着烟的手一抖，一坨烟灰落下。